|
과학과 신학의 조화를 이루기 위한 자연관이라고 볼 수 있다. 근대 서구의 자연관과 종교와의 관계 (과학)
1. 근대 자연관
(1) 데카르트 자연관(기계적 철학)
(2) 베이컨 자연관
(3) 보일 자연관
2.. 근대 서양의 자연관과 종교와의 관
|
|
|
과학은 다름이 아니라 우리 삶 속에 함께 존재하는 근본적인 본질이다. 그러므로 종교는 과학과 더불어 과학을 위해 존재해야 하는 것이고, 과학은 종교와 더불어 종교를 위해 존재해야 한다. 1. 서론
2. 근대 서구의 과학과 자연관, 종교
|
|
|
고 볼 수 있다. 이러한 관점의 사람들은 과학은 실험과 객관적 검증 위에서 수행되는 확실하고도 합리적인 지식인 반면, 종교는 주관적 신념에 근거한 불합리한 지식이기 때문에 과학이 발전하면 할수록 종교는 그 세력이 위축된다고 생각한
|
|
|
자연관
1. 공자(孔子)
2. 노자
3. 장자
Ⅲ. 중국 상고대의 자연관
Ⅳ. 바로크 시대의 자연관
1. 자연이라는 책(Das Buch der Natur)
2. 범신론과 다신교의 잔재와 그 의미
Ⅴ. 르네상스의 자연관
Ⅵ. 근대 서구의 자연관
Ⅶ. 성경의 자연관
|
|
|
과학전통과 환경운동』, 동아출판사, 1991
신정숙,「드라이클리닝 용제의 안전성에 관한 고찰」
(대한가정학회지 89: 대한가정학회, 1992) pp.35-43
김현돈,「서양예술사에 나타난 자연과 인간」
(대동철학회지 제30집: 대동철학회, 2005) pp.83-103
채
|
|
 |
이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
|
|
|
과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한
|
|
|
과학사, 1998.
________. 성격심리학의 이해. 서울: 교육과학사, 2001.
이옥형 외. 교육심리학. 서울: 집문당, 1992.
임영식, 한상철 공저. 청소년심리의 이해. 서울: 학문사, 2000.
장휘숙. 인간발달. 서울: 박영사, 2000.
정옥분 외. 인간발달 - 발달심리적
|
|
|
과학적이고 비합리적인 정-부정의 관념을 기반으로 발생하는 카스트의 위계성은 인도 현대인에게 쉽게 받아들여지기 힘들 것이다. 반면 현대 사회는 다원화, 다문화가 자연스럽게 받아들여진다. 카스트의 위계성은 전근대적이지만 단순한
|
|
|
서구에서 60년대 이후, 사회운동의 물결과 더불어 전면적인 시각의 변혁으로서 출현한 여성해방운동이 환경운동에까지 영향을 미치는 결과로서 여성이 가지고 있는 생태적 혁명을 일으킬 수 있는 잠재력이라는 의미를 부각시킨 이론이다.
|
|
 |
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
? 학위과정 입학준비 학업계획서 1500단어 61
1. 학업계획서의 정의와 목적 61
2. 학생의 목표 설정과 자기주도
|
|
메뉴펼치기
