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Ⅰ.데카르트
Ⅱ.칸트
Ⅲ.헤겔
Ⅳ.훗설
Ⅴ.비트겐슈타인
참고문헌
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철학자들』, 서광사, 1992
조지 버클리 지음, 한석환 옮김, 『하일라스와 필로누스가 나눈 대화 세 마당』, 철학과 현실사, 1997 1. 서론
2. 버클리의 근본사상인 유심론
3. 추상관념에 대한 비판
4. 지각적 실재론
5. 주관적 관념론
6.
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근대 이후로 이성을 통한 세계 이해의 한계와 그 대안의 성찰과 모색은 어떻게 진행되어 왔는가?
1-1) 이성을 통한 세계 이해의 한계는 왜 발생하는가? (이성주의자와 경험주의자의 논쟁을 중심으로)
1-2) 대안은 이성이외에 어디서 찾아지는
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서양근대철학회(2003), 서양근대철학, 서울 : 창작과비평사
이신우, 루소에 관한 연구. 숙명여대
에드문드 야코비(2002), 클라시커 50 철학자, 해냄
지원용(1987), 루터의 사상 : 생애와 사상, 서울 : 컨콜디아사
철학교재 편찬위원회, 철학의 이해
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서양철학사의 이해』, 서울, 철학과현실사, 2000
서양근대철학회, 『서양근대철학』, 파주, 창작과비평사, 2004 서문
1. 실존철학의 시대적 배경과 의의
본문
2. 실존철학자들의 인간이해
(1) 키에르케고르 - 주체성의 진리
(2)
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http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개화론에 나타난 사상
1. 유학비판의 현실관
2. 인권 론과 국권 론
3. 독립 자존론과 탈아론
Ⅲ. 맺으며
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
- 20세기 초부터 여학교 중심으로 장옷, 쓰개치마 등을 금지.
- 사회활동에 지장이 없는 옷차림으로 변화.
◎ 서양의복 수용
- 남
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이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대
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서양문물을 받아들어야 한다는 것은 알고 있었지만 서양세력과 적극적으로 통상을 하고자 하는 의지부족과 국제법의 이해 등 수교에 필요한 방법적인 면에서 아무런 대응책을 내놓지 못하면서 근대화로서의 이행에 있어 외부세력에 휘둘릴
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근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사
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서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사, 1992, 서울, p.74 ff
서양철학과 비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사,
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철학자들을 보면 그들은 윤리가 무엇인지 고민하고 살았던 것 같습니다. 윤리라는 학문은 세상을 바라보는 눈을 키워주는 학문이라고 생각합니다. 중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는
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이해할 기회가 주어질 것입니다. 이를 통해 철학적인 사고와 분석 능력을 향상시키고, 서양철학 전반에 대한 깊은 이해를 갖추고자 합니다.
둘째로, 철학적인 논리와 비판적 사고를 키워나가고자 합니다. 철학은 다양한 관점과 주장을 탐구하
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이해하는 것이 아니라, 현대와의 연결고리를 찾아내어 사회적인 문제를 제기하고 해결책을 모색하는 방법을 활용하였습니다.
이러한 경험들을 통해 제 창의성과 문제 해결 능력을 지속적으로 발전시키고 있습니다. 저는 대학에서도 서양사
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