|
었다.
결국 ‘나’는 극복을 포기한다. 방황의 대상이 없어짐으로써 진짜 방황의 길에 놓일 자신이 두려웠던 걸까? 내면에서 외면으로의 짧은 외출을 끝으로 나의 악순환은 반복을 예견한다.
● 나가기
등장인물 ‘나’의 모습은 낯설지 않다
|
|
|
글라스
브래태니커 백과사전 : 양철북 Ⅰ. 서론
권터그라스를 선택하게 된 계기
Ⅱ. 본론
1. 권터그라스의 생애
2. 그의 작품세계와 작품들
3. 그의 대표작 양철북 소개
4. 양철북 영화 소개
5. 그가 비판받고 있는 이유
■ 참고문
|
|
|
글라스의 개념 4
2. 스테인드글라스가 나타나게 된 역사적 배경 6
Ⅲ. 한국 가톨릭교회의 STAINED GLASS 양식 변화 13
1. 한국 가톨릭교회의 스테인드글라스 수용시기(1882～1910년) 14
2. 일제강점기와 제2차 바티칸 공의회 이전 시기(1910～
|
|
|
글라스
브래태니커 백과사전 : 양철북 Ⅰ. 서론
권터그라스를 선택하게 된 계기
Ⅱ. 본론
1. 권터그라스의 생애
2. 그의 작품세계와 작품들
3. 그의 대표작 양철북 소개
4. 양철북 영화 소개
5. 그가 비판받고 있는 이유
■ 참고문
|
|
|
작가의 개성과 장식과다의 형태에 치우쳐 결과적으로는 사치스럽고 환상적이며, 여성적이고 심지어는 쾌락적이기까지 한 곡선적 과잉장식의매너리즘(Mannenism)에 빠지게 되면서 비난을 받는다.
셋째, 과거의 역사적 양식으로부터 탈피를 목
|
|
메뉴펼치기
