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시대 개설 (문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 고려시대 여인의 당당하고 의연한 삶), 2007., 한국콘텐츠진흥원)
3. 1단원 조선 후기(조선 시대 여성의 삶)|작성자 이경선
4. alsn76, 조선시대 여성의 삶, 2013. 10. 23
5. 우림과둠밈, 남녀 창조의 원리와 성
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시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실 대응 방식으로 볼 수 있을 것이다. 또한 홍사용의 시속의 경험은 개인의 경험이자 민족적인 정서로 확대 될 수 있는 것으로 보아야 한다.
시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선
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미래를 바랬다. 마술적이고, 신화적인 환시를 통해 그는 그의 후기 작품인 자유율조 찬가에서 불러내고 있고, 이 찬가들은 모호한 상징을 통해 현실, 비자연적 시기의 종말, 그리고 신이 없는 현재의 어둠 위로 새로운 신이 부상할 것에 대해
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삶을 말하다」,『내일을 여는 역사』,Vol23, 내일을 여는 역사, pp.252-286(p35)
이원보, 2005「가중된 탄압 뚫고 새로운 노동운동의 모색」,『노동사회』,Vol.98.No.-,한국노동사회연구소, , pp.173-188(p16)
이원보, 2005,「한국노동운동사 - 100년의 기록」,
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후기 상징주의 시에 더 가깝다고 볼 수 있다.
참고문헌
강대건, 아름다운 영시와의 만남, 탐구당, 1991
권의무, 영국 낭만주의 시문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학개관, 까치
김형태, 영시의 분
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