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금강산이 그것이 되니, 영원동은 실로 이 생명 주권자의 신좌라 하여, 예로부터 끔찍한 숭배를 받던 곳이요, 이것이 도교를 끼고 불교로 들어가서 시방 보는 것 같은 지옥 배치를 이룬 것입니다. 그리고 이 곳에 장수바위라는 전설이 있는데,
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금강산이 그것이 되니, 영원동은 실로 이 생명 주권자의 신좌라 하여, 예로부터 끔찍한 숭배를 받던 곳이요, 이것이 도교를 끼고 불교로 들어가서 시방 보는 것 같은 지옥 배치를 이룬 것입니다. 그리고 이 곳에 장수바위라는 전설이 있는데,
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도교편』, 연세대학출판부, 1991
- 한기두, 한국 불교사상 연구』, 일지사, 1980
- 두산세계대백과사전
- 한국민족문화대백과사전 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구산선문
Ⅲ. 구산선문의 종류
1. 가지산파(迦智山派)
① 개창자 : 도의국사(道義國師)
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도교적인 민화
2. 장식용 민화
Ⅳ. 민화의 미의식
Ⅴ. 민화의 색채
1. 화조화의 의미와 색채
2. 산수화의 의미와 색채
3. 사신도의 의미와 색채
4. 책거리 그림의 의미와 색채
5. 문자도의 색채와 의미
Ⅵ. 민화의 다시점
Ⅶ. 민화의
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반복성이 두드러진다
Ⅲ. 민화의 종류
1. 무속. 도교적인 민화
2. 장식용 민화
Ⅳ. 민화의 발생배경
Ⅴ. 민화의 색채
Ⅵ. 민화의 관계변형
1. 장르의 조합
2. 관계의 새로운 인식
Ⅶ. 민화와 우키요에
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
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