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금당의 벽화를 그려야 하는 현재의 상황에서 자신이 떠나오던 상황과 당시 조국의 현실이라는 과거 가 삽입되 다시 벽화를 그리는 현재로 돌아오는 일상적 시간)
사상적 - 조국애와 불교사상
문학적 평가
정한숙 1955년 7월 <사상계>에 발
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금당벽화(金堂壁畵)》는 동양 3대 미술품의 하나로 꼽힌다.
610년(영양왕 21) 백제를 거쳐 일본에 건너가 고행과 수도에 정진했다. 일본의 승려 호조[法定]와 함께 기거하면서 불법을 강론하고 채화 및 맷돌 ·종이 ·먹 등의 제조법을 가르쳤다.
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벽화도 그려져 있어 종합미술의 면모를 보여준다. 고구려의 불교건축은 대부분 궁궐건축과 비슷한 양식으로 지어졌으며, 청암리의 금강사지에서 볼 수 있듯이 동서북쪽에 전당을 배치하고 남쪽에 중문을 세운 3금당식 가람배치가 주류를 이
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벽화고분에 남아 있을 뿐이다. 이것들은 후한(後漢)과 삼국시대의 중국벽화 고분에서 배워온 것으로, 발생기는 4세기 말경으로 추정된다. 4~5세기에 걸친 초기 고분벽화는 중국식인 주인 부부의 초상화를 주로 하고, 6세기에 접어들면 부부를
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있다.[금당벽화]는 언어 구사에 묘미를 보여 기교주의적 성격이 잘 드러나 있는 작품이다. 또한 사건 중심의 전개가 아닌 주인공의 내면적 갈등을 가져야 하는 압축된 구조 속에 담아 정밀하고 치밀한 미학적 구조를 잘 나타내 주는 소설이다.
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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