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시집가고
여러 해 동안 덕을 쌓았으며, 가정을 바르게 하였다.
예법을 지키고 아녀자의 도리를 따랐으니
아, 부인과 같아야 하도다.
오직 (하늘이) 그 수명을 아꼈으니 하소연할 데도 없이
다만 아득할 뿐이네. 원문
역주
번역
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역주한국고대금석문』, 한국고대사회연구회, 1992.
김종복, 「백제와 고구려 고지에 대한 당의 지배 양상」,『역사와 현실』78,
한국역사연구회, 2010, p,75.
노중국, 「백제멸망 후 부흥군의 부흥전쟁연구」, 『역사의 재조명』, 소화, 1995.
이용
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영일 냉수리 신라비의 석문과 내용분석 - 동국대학교 신라문화 연구소 최광식
역주 한국고대금석문 신라.가야편 - 한국고대사회연구소 머리말
Ⅰ. 碑의 特性과 建立年代
Ⅱ. 碑文의 內容分析
Ⅲ. 碑의 性格
맺음말-감상
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역주) 한국고대금석문, 서울: 가락국사적개발연구원, 1992
- 주보돈, 금석문과 신라사, 서울: 지식산업사, 2002
- 주보돈, 6세기 신라 금석문과 그 특징, 신라문화선양회, 2002년 (제 23회) 신라 금석문의 현황과 과제
- 주보돈, 6세기 금석문의 공시적
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금석문 자료 검토 내용을 놓고 본다면, 신라의 금석문 기록상에서 직접적으로 역사 의식을 언급한 바는 없으나, 『國史』의 편찬 주체였던 眞興王를 기점으로 그 이전 단계의 기록에서부터 眞興王代까지 점진적으로 강조되어 가는 논리는 바
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