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금오신화는 특히 한국 문학사에서 중요한 역할을 해 이를 연구하여 그 가치와 의의를 밝히려는 노력이 있어왔다. 김시습과 금오신화가 가지는 의의를 살피기 위해서는 먼저 그 의의를 밝히는 연구자들의 해석과 그 평가를 검토하는 것이 합
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평가를 하고 있다.
참고문헌
김연수 : 김시습의 시문학 연구, 1994
김시습 저, 심경호 옮김 : 매월당 김시습 금오신화, 홍익출판사, 2000
김연세 : 김시습의 시문학 연구, 충북대학교 대학원 국어국문학과 국문학 전공, 1994
심경호 : 김시습평 전,
매월당 금오신화, 김시습 만복사저포기, , 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록, 불여귀, 등성거산, 탄식, 매월당 김시습 문학적 평가 분석,
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석과 해석, 부산대학교 교육대학원 학위논문(석사), 1990, p.72
이라고 말할 수 있겠다.
10. 소설사적 가치
김시습의 「금오신화」를 흔히 우리 문학사에서 최초의 전기소설(傳奇小說)로 평가한다. 국어국문학회, 고소설 연구1, 태학사, 1997, p.54
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금오신화』에 실린 다른 작품들의 경우와 유사하나 문제의식은 비교적 깊지 않은 작품으로 평가되고 있다. 하지만 다른 작품에서 찾아볼 수 없는 흥겨움과 발랄함이 표출되고 있다는 점은 특기할 만하다. 이러한 특성은 용궁 잔치에서 곽개
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평가도 다양하게 이루어져 왔다.
퇴계는 “금오신화의 類는 가히 高見遠識으로 허락할 수 없다.” 이황 퇴계집 퇴계선생언행록
고 하여 이를 핍박하는 듯한 말을 했으니 이는 도학군자로 당연한 평일 것이다. 그러나 조기영편 생육신집에 부
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