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다. 남성 지배 체제 혹은 가부장제라는 진술 이상의 이론적 구체화를 보여주지 못하는 것이다. 또한 모든 남성과 모든 여성을 각기 하나의 집단으로 뭉뚱그려 파악하기 때문에, 각 집단 안의 분리나 차이, 혹은 다른 계급적-인종적 억압과의
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여성해방론적으로 새로이 사용할 것을 제시한다고 하더라도 여성에 대한 남성지배를 다른 모든 억압이 근거하는 토대로 설정하여 그 우선성을 일관되게 주장함으로서 그녀는 급진주의 여성해방론자의 그룹에 속하게 된다.
Ⅶ. 여성해방(여
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여성 해방론
1. 마르크스주의와 여성 문제
2. 급진주의 여성해방론과 가부장제
3. 가부장제와 자본의 동반자 관계
4. 보다 발전적인 통합을 위하여
Ⅴ. 사회구성체
Ⅵ. 소외와 민주주의
Ⅶ. 역사유물론
1. 국가관
2. 사회
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여성 노동운동에서 출발하여 1980년대 이후에 본격화하였다. 그런 만큼 미국의 여성운동과는 달리 처음부터 전체 변혁 운동의 일환으로서의 성격이 강했다. 따라서 여성해방론에 대한 관심도 자유주의나 급진주의보다는 사회주의나 마르크스
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대한 이론을 강화시켰다.
반면 한계는 급진적 여성해방론자들이 현대사회의 여성에 대한 새로운 통찰력을 제공하기는 했지만 여성문제를 생물학적 조건으로 규정지어 여성문제가 사회적 역사적 문제와 연관되어 있음을 인식하지 못하였다
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여성과 환경운동
2.여성은 본질적으로 자연과 같은가
①본질주의를 둘러싼 논쟁
②사회적 유물론 에코페미니즘의 논의를 중심으로
③여성과 자연의 친화성이 실재할까
④생태여성해방론의 주요 이론적 특징
3.에코페미니즘의 의의와
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