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역사관
5. 어거스틴의 역사관
6. 비데의 역사관
7. 단테의 역사관
8. 세속주의 역사관
9. 마르크스와 공산주의 역사관
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 은총
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 구원
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 박해
Ⅶ. 그리스도
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박해
3. 세 번째 박해
4. 네 번째 박해
5. 다섯 번째 박해
6. 여섯 번째 박해
7. 일곱 번째 박해
8. 여덟 번째 박해
9. 아홉 번째 박해
10. 열 번째 박해
Ⅴ. 기독교(그리스도교)와 폴 리쾨르
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
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기독교인들의 짓이라고 하며 엄청난 수의 기독교인들을 처형시켰습니다. 사도바울도 그때 순교했을 것이라고 오늘날 학자들은 얘기합니다.
그런데 왜 로마제국이 그토록 박해했던 기독교를 국교로 삼았습니까?
여러가지 이유가 있지만 첫번
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그리스도교', '초대교회', '고대교회'로 불린다. 기독교의 정의
기독교의 역사
기독교의 전도활동과 사회선교
기독교의 교리 ‘ 신관 ’
기독교의 교리 ‘ 인간관 ’
기독교의 교리 ‘ 구원관 ’
기독교의 교리 ‘ 역사관 ’
좋은 성경
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그리스도교에 받아들여져 오리게네스, 니사의 그레고리우스 등 교부(敎父)뿐만 아니라, 후의 그리스도교 사상에 중대하고도 근본적인 영향을 끼쳤다.
”에서 절정을 이루었다. 최초의 체계적인 기독교 사상가 오리게네스는 플로티노스와 거
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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구원을 위하여 내려오사, 육신을 입고 인간이 되셨으며, 고난당하신 지 사흘만에 다시 살아나사, 하늘에 오르셨고, 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
우리는 또한, 성령을 믿노라.
그러나 “성자께서 안 계신 때가 있었다”든지, “그가
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기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사
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기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기
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주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문제 9
제3장 결론9
참고문헌11
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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분석: 예수의 인격적 특징이 사회에 미치는 영향을 여러 사례를 토대로 분석하고, 기독교가 사회적 변화와 영향력을 가지는 방법을 조사합니다.
□ 예상 결과 및 기대효과
이 연구를 통해 예수 그리스도의 인격적 특징이 기독교 신앙과 사회
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그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이 누렸던 현세의 삶이 상대적으로 얼마나 절박했었는
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