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방법론이 없는 것이 좀 아쉬웠다. 본서가 가지고 있는 장점을 바탕으로 해서 대안적인 교수방법론의 다양성차원으로 사고의 지평을 넓혀주는 책이라 생각된다.
특별히 마음에 와 닿은 부분은 기독교교육이 종교교육이 아닌 믿음교육이 되어
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교교육론” (서울: 대한기독교 교육협회, 1988).
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기독교 교육에서의 교수법에 대한 대표적 연구는 오스머(Osmer)와 사라 리틀(Sara Little)의해 이루어 졌다. 오스머는 신앙을 신념, 관계, 헌신, 신비의 네 가지 측면으로 구분하고, 각각의 측면을 위
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기독교교육 방법론, 서울: 기독교문서선교회, 1986
강기호, 기독교교육 방법론 개선을 위한 이론적 기초, 서울: 장로회신대학 대학원, 1991
사미자, 기독교교육 교수방법론, 서울: 대한예수교장로회총회출판본부, 1988
이호운, 기독교교육 원리,
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교육이 이뤄질 때 진정한(real)학습이 이루어지는 것이다.
Ⅵ. 나가는 말
기독교 교육과 세상의 교육은 분명 차이가 있다. 그것은 교수 방법에 있어서도 마찬가지 일 것이다. 교수방법론을 따지자면 상당히 다양한 교수방법론이 있을 것이다.
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기독교 신앙은 복음적 진리로 드러날 수 있을 것이다. 이를 위해서는 교육 과정의 개편과 교수 학습 방법론의 개선이 지속적으로 요구된다고 할 수 있다.
포스트모더니즘 시대에 이루어질 기독교교육은 통합적 교육이 되어야 할 것이다. 따라
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