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-들어가며
1부. 기독교 대안학교에 대해 이해하기
Ⅰ. 한국의 대안학교
Ⅱ. 기독교대안학교의 정체성
Ⅲ. 기독교대안학교의 현황
2부. 대안학교 탐방
Ⅰ. 데오스 중고등학교 (Theos school)
Ⅱ. 꿈의 학교
Ⅲ. 한국국
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한국 기독교대안학교 운동 – 1부. 기독교 대안학교 이해하기
-개념적인 표현이라기보다는 교육현장에서 일고 있는 변화의 실재
-그 변화는 기존의 방식과 내용을 고수하는 교육이나 학교로는
안 된다는 강한 비판적 정서를 바탕으로
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밀접지역에 가출청소년쉼터?신고센터 개설
2) 가출?위기청소년을 위한 학교사회사업을 제도화 및 대안학교 지원
3) 청소년고용금지업소와 출입제한업소에 대한 지도감독 강화
4) 아르바이트 알선센터 지정
Ⅶ. 결론
참고문헌
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형태의 서비스 제공
5) 새터민 아동에 대한 인식개선
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
<부록1> 지적사항과 수정결과 요약
<부록2> 소감문
<부록3> 기여도
<부록4> 하나둘 학교 교육 프로그램 세부내용
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학교의 특성을 고려하여 다양성 있는 교육과정을 운영한다. 한국의 대표적 대안학교로는 풀무학교, 영산성지고등학교, 간디학교 등이 있다.
4)국내 대안학교의 특징을 자세히 살펴보면, 첫째, 교육이념의 다양성을 들 수 있다. 기독교, 천주교
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특징
제3장 교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리큘럼의 역사적 고찰
2. 교회교육을 위한 커리큘럼(curriculum)의 이해
: 마리아 해리스의 교육목회 커리큘럼 중심으로
2.1. 교회교육에 있어서 교육의 이해.
2.2. 커리큘럼의 최근동
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넘어 정착
1) 완전한 한국인으로서의 인정
2) 학교 현장에서의 차별 해소
3) 직업 알선 및 취업 보장
4) 독일 이스라엘 사례의 시사점
결론
1) 연구 결과 모색
2) 새터민 정착을 위한 기독교인의 자세
3) 새터민의 현존 정책성 및 대안
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학교 사회복지대학원 석사학위논문, 2000
차경선, “방과후 아동지도 프로그램 활성화 방안에 관한 연구”, 한일장신대학교 기독교사회복지대학원, 석사학위논문, 2001
소종영, “공부방의 운영실태 및 지역아동센터로의 변화에 관한 인식연구
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학교 : 박사논문.
장규원 외. (1999). 「민영교도소 도입을 위한 예비연구」. 한국형사정책연구원.
< 기 타 >
아가페 민영교도소 웹 사이트 (http://www.agapeprison.org) 제1장 연구 목적 및 방향
제2장 이론적 배경
제1절 민영교도소의 필요
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학교 학술지, 2005)
신은주, “아내학대에 대한 페미니스트 접근에 관한 사회사업적분석”,(서울대학교 대학원 박사학위논문, 2005)
임광현, “가정폭력에 대한 기독교 윤리적접근”,(목원대학교 신학대학원, 석사학위논문, 2001)
오정진, “아내
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학교가 될 수 있도록 노력할 것입니다.
<학생들의 선생님이지만, 누군가에게는 동료>
학교라는 곳은 일반 기업에 비해 구조적으로 다른 특징이 있다고 생각합니다. 상하관계가 있으면서도 선생님이라는 점에서 균등한 부분이 있을 것입
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4.관행적으로 이루어지던 일에 대해 문제를 제기하고 대안을 마련하여 실천한 경험을 간략히 기술하세요. * [100자 이상 1000자 이내]
• 타성적으로 진행되었던 활동을 적극적 참여라는 문화운동으로 바꿔놓을 수 있었던 아이디어 제안
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특징으로는 리더쉽이 강해 이끌리기보다는 이끌어나가는 편이며 상대방을 항상 즐겁게 만들어 준다는 것이 저의 장점입니다. 긍정적인 사고 방식을 가지고 남을 먼저 배려하며 새로운 사람과의 만남을 소중히 여기고, 적응 능력이 빠른편이
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대안을 찾은 경험이 있습니다. 중국신문을 통해 중국어를 공부하자는 취지로 만든 동아리였는데, 몇몇 학생들이 취업과 관련된 자격증공부를 제안하여 갈등이 생겼습니다. 한쪽은 동아리 분위기가 어수선해질 것을 걱정했고, 다른 쪽은 취업
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학교를 소개하시오.
2. 사회경험 및 학창시절 경험을 말하시오.
3. 서울문화재단이 하는일은 무엇입니까?
4. 자신이 문화활동 업무에 적합하다고 봅니까?
5. 전 직장의 퇴사 이유가 뭡니까?(경력자)
6. 마지막으로 하고 싶은 말은? [서울문화
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