|
문화에 끼친 영향 / 4
1.3.3 기독교 사상에 끼친 영향 / 5
1.4 기독교의 위기 / 6
2. 예배의 새로운 갱신의 유형과 문제점 / 6
2.1 예배의 유형 / 7
2.1.1 구도자 예배 / 7
2.1.2 열린 예배 / 7
2.1.3 사이버 예배 / 8
2.2 문제점 / 8
2.2.1 예배의 대상이냐? 예배드
|
|
|
요청되는 문화를 활용한 목회
Ⅲ. 대중문화란 무엇인가?
(1) 대중사회의 등장
(2) 대중문화의 특징
Ⅳ. 현대 문화속에서의 기독교
1. 기독교의 대중문화 활요의 정당성
2. 문화를 활용한 교회의 방향성
Ⅴ.결론
참고문헌
|
|
|
이종성, 교회론Ⅰ (서울: 대한기독교출판사, 1995), pp.433-445.
5. 예 배
5- 1. 열린 예배
열린 예배(Open Worship)란 구미에서 시작된 구도자 예배(Seekers' Service)에서 비롯된다. 구도자란 영적인 갈급함을 가지고 있는 사람을 뜻하고, 바로 그들을 위한 예
|
|
|
문화 속에서 살아가고 있으며 무엇이 옳고 그른지에 대하여 진리를 구별하지 못하는 홍수의 시대 속에 살고 있다. 이때 우리는 옳고 그름을 구별할 수 있는 규범적인 진리를 가지고 있어야 하며 또한 상황에 알맞게 올바로 적용하며 효율성을
|
|
|
예배 신학
대한예수교장로회 총회교육부(1988), 말씀과 삶
류제창(1985), 개혁주의 예배학, 성광문화사
레이번·로버트 G, 김달생·감귀봉 역(1994), 예배학, 성광문화사
손종태, 목회와 신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습
|
|
|
예배의 역사와 그 발전을 고찰하는 것은 오늘 예배에 대한 올바른 진단과 계획과 변화를 위해서는 필요하다.
참고문헌
ⅰ. 김만형, 목회와 신학, 열린 시대를 위한 열린 예배론
ⅱ. 박창완 외 3명(1979), 어떤 예배를 드릴 것인가?, 대한기독교서
|
|
|
무엇이든지 하나님이 우리에게 주신 달란트를 통해서 주님을 찬양할 수 있다는 것이다. 이것은 사람들이 좋아하는 문화장르이면서 아울러 편안함과 교육적 효과도 기대할 수 있기 때문이다. 열린 예배를 통해서 교회 안에서 다양한 은사와
|
|
|
예배한다. 예배자가 지닌 하나님에 대한 신념과 인식은 그 사람이 표현하는 예배의 내용을 결정한다. 기독교인에게 있어서도 하나님을 명백히 알고 믿는 것이 예배의 바람직한 길이다. 따라서 예배는 반드시 신학의 판단 아래에서 이루어져
|
|
|
열린예배에 대한 이해
1).열린예배에 대한 일반적 고찰
2). 열린예배에 대한 몇가지 특징들
3. 열린예배에 대한 비판
1). 개혁주의적 예배관
2). 칼빈의 예배관
3). 열린예배에 대한 개혁주의적 비판
4. 바람직한 예배문화와 프로그램
|
|
|
예배의 표현이 잘 이루어지는 매체로서의 음향시설)
- 조명 (예배에 집중할 수 있는 산만하지 않는 집중적인 조명)
- 강대상 (회중과 목회자가 교감할 수 있는 형태)
예배의 환경은 시대적인 흐름과도 밀접하다. 시대적 요구와 문화의 변화, 발
|
|
메뉴펼치기
