|
의 의도대로 보존되고 관리 되어지는 것이 뜻이라고 생각한다. 하나님께서 만드신 자연의 조화 속에서 인간은 자연의 한 부분으로, 주신 자연을 잘 관리하고 보존하며, 질서에 순응하고 동화되는 것이 창조주의 섭리에 따르는 도리라 믿는다.
|
|
|
적인 결과를 가져온다. 일부 기독교기관들은 사회복지사업에 남다른 노력을 기울여 이웃사랑을 실천하고 있지만, 상당수의 기독교기관들은 자신의 인적물적 자원을 자신의 기독교기관의 양적인 세력 확장과 외형적인 성장에 우선적으로 집
|
|
|
을 해야 하는지에 대해 의문을 가질수 있을 것이다.
하지만 신앙을 가지고 있는 사람으로써, 이러한 행동은 당연한 것이며, 아직 체계와 깨달음이 부족하여 실천하지 못하고 있다고 보는 것이 맞을 것이다.
앞으로 사회에 나가면, 이러한 부분
|
|
|
가장 적합하다. 또한 교회의 시설을 활용하여 취업여성에 대한 지원을 할 수 있으며, 성역할에 대한 재사회화 역시 교회가 수행해야 할 역할들이다.
종교의 사회복지 역할은 인간의 삶의 질을 높이려는 사회적 노력이며, 인간의 기본적인 존
|
|
|
수 있을 것이다.
이렇듯 절대빈곤에 처한 사람들은 원초적 고통뿐만 아니라 사회적인 소외감과 비참함으로 인하여 정서적인 고통 또한 겪고 있으므로 교회에서는 이러한 사람들에게 정말 실질적인 사랑을 실천하고 하나라는 의식 속에서 이
|
|
 |
기독교 윤리적접근”, (목원대학교 신학대학원 기독교윤리학, 2001)
오정진, “아내구타의 원인과 대책에 대한 연구-법안을 위한제언”, (서울대학교 석사논문, 1994)
오재환 “아내구타”, (이화여대 대학원 연구 논문 17집, 1998)
이소희, 여성복
|
|
|
기독교 윤리적접근”,(목원대학교 신학대학원, 석사학위논문, 2001)
오정진, “아내구타의 원인과 대책에 대한 연구-법안을 위한제언”,(서울대학교 대학원 석사학위논문, 2004)
오재환 “아내구타”, (이화여대 대학원 연구 논문 17집, 2008)
이소
|
|
메뉴펼치기
