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기독교든 불교든 유교이든 간에 세계를 하나로 엮을 수 있는 것은 종교일 것이다. 서론
기독교의 역사적 배경
본론
1.고대의 기독교
2.중세의 기독교
3.문예부흥과 종교개혁
4.근대의 기독교
5.기독교의 옹호론
6.기독교 비판론
결
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기독교의 교리와 정신을 옹호할 강력한 이론적 기반을 구축해야 할 필요가 있었던 것이다. 이러한 필요에 의해 생긴 것이 바로 \'문답교사학교\'(고급문답학교)이다. 따라서 이 학교의 목적은 한편에서 문답학교의 교사를 양성함과 아울러 다
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기독교 교회가 아동복지사업에는 무관심하고 잠식되어 있는 실정이다. 따라서 교회에서는 모든 아동들을 육체적·정신적·영적으로 건강하게 성장·발달할 수 있도록 앞장서서 기독교적인 교육방법과 사상, 철학으로 기독교적 아동복지사업
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옹호활동, 그리고 사회복지법인 시설과 관련기관 운영 등의 사업들을 실천하고 있다.
일곱째, 교회 연합적인 차원에서 큰 교단들이나 한 지역의 교회들이 초교파적으로 협동하여 사회활동을 전개하는 경우들이 있는데, 기독교TV나 연세대학
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기독교인들은 절대자인 하나님과 만남을 통하여 성령을 받게 되고 이 성령은 인간의 영에 적용하여 무한한 힘을 발휘하기 때문에 신자는 영적 자아의식의 발달과 아울러 자신에게 무한한 잠재력이 생긴 것을 알게 된다(한혜원, 1990, 7). 귀신
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기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에
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기독교 기관으로서 직원들의 선행과 선한 사역을 통해 기독교와 복음을 전하고 있다.
ㆍ몽골 교회지도자 양성 및 문서선교 사업, 레바논 교회협력강화사업
V.결론
이번 사태를 통해 한국 교회는 단기적이고 이벤트성이 강한 선교행태를 개
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제적으로는 장원사회와 불합리한 계층구조를 개선시켰다.
셋째, 종교의 신성성을 복원시키고 복음을 일반인들에게도 널리 전파시켰다.
크게
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기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에서 볼 때 우리는 아직도 모더니즘의
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