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혼동하지 않을 것이라고 판단된다.
한편 동성애자들을 두려워하거나 적대시하지 말고 다른 죄인들처럼 대하며 그들이 회개하고 하나님께 돌아올 수 있도록 도와야 한다고 점을 깨닫게 된다. 끝. 감사합니다. I. 서론
II. 서평
III. 결론
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석사학위논문, 2007
이경직, 「플라톤의 『향연』편에 나타난 동성애」, 기독교사회윤리 vol.3, 2000
이태수, 【서평】「『향연』플라톤 저, 박희영 역, 문학과 지성사 2003」
콘퍼드 저, 이명훈 역, 『쓰여지지 않은 철학』, 라티오, 2008
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으로 여겨져야 할 것이다. 그러나 동시에 동성애 기독교적 가정관, 사회관, 성도덕의 관점에서는 정상적이고 자연스러운 것으로 여겨질 수 없다는 점도 아울러 강조되어야 할 것이다.
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동성애를 긍정하지 않지만, 동성애자들을 따뜻하게 맞이하는 교회 이것이 동시대를 살아가는 많은 신앙인들의 대답이며 필자의 조심스런 의견이기도 하다.’
참고문헌
1. 기윤실부설 기독교윤리연구소편 『동성애에 대한 기독교적 답변』 (
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동성애자 억압의 사회사』. 심인숙 역 . 책갈피
12. 노엘 헬리팩스 1995 『동성애자해방운동과 마르크스주의』. 심인숙 역 . 책갈피 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1 동성애를 바라보는 기독교적 관점
2 동성애의 철학적 문제들
3 동성애
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기독교적 가치관인 독일에서 1969년 동성애 처벌법 폐지와 2017년 동성 결혼 합법화가 되었긴 하지만, 지난해 성 소수자 증오 범죄가 전년 동기대비 36%나 급증하는 등 성 소수자 혐오가 급증하고 있다고 한다. 이러한 상황에서 성전환 여성이 녹
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서평
6. 노인의 극기가 대변하는 상징성
6.1 인물 상징주의
6.2 동물 상징주의
6.3 그 밖의 상징성
7. 노인의 극기가 수반하는 인내와 용기
7.1 상어의 출현과 노인의 공격
7.2 노인의 인내와 용기
7.3 노인의 희망과
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