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로마제국의 완만한 쇠퇴
서기 180년 이후로 쇠퇴해왔지만 멸망한 것은 아님
→디오클레티아누스의 활약
기독교의 등장
초기 : 제정말기의 수많은 내세 종교들 중 1개
4세기 이후 : 로마의 국교로 채택,
서유럽 역사발
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기독교의 등장과 로마 제국의 쇠퇴
기예수와 바울에 의해 형성
3세기에 널리 확산, 4세기에 승리
독교의 기원과 확대
나사렛 예수
유대 - 종교적 열정과 정치적
예수의 생애
전도와 가르침, 스스로 겸손의 모범을 보임
교회
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침입
서쪽 갈리아에서 프랑크족의 내란 발생
로마의 통합은 영원히 끝남 1. 제국의 재편
2. 기독교의 등장과 승리
3. 기독교의 새로운 모습
4. 게르만족의 침입과 서유럽 제국의 멸망
5. 서유럽 기독교 사상의 형성
6. 동로마와 서유럽
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사실은 나라의 상황적, 환경적 배경이 종교와 많은 관련이 있음을 알 수 있었다. 로마의 문명과 함께 유난히도 빛이 났던 ‘기독교’ 오늘 날 이 한국 땅에서 예수 그리스도가 이 나라를 변화시켜 또 하나의 다른 역사를 만들길 원한다.
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6. 마라톤 전투
7. 영웅의 전투
8. 불타버린 항만 - 살라미스 해전
9. 플라타이아이 전투
Ⅴ. 페르시아 제국의 세계사적 의의
1. 문화
2. 종교
3. 정치
4. 경제
5. 사회
6. 세계의 역사에 대한 영향
Ⅵ. 결 론
[참고 문헌]
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기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의 변화
5. 현대 예술에서의 빛의
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세계가 하나의 기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제적으로는 장원사회와 불합리한 계층구조를 개선시켰다.
셋째, 종교의 신성성을 복원시키고 복음을 일반인들에게도 널리 전
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기독교서회, 1999.
최갑종. 『예수님의 비유연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나라』. 정정숙 역. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1989.
샤이먼 키스트메이커. 『
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기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한
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기독교에서 말하는 교리와 유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로부터 특정의 요소들을 빌어 가지고 이를 자신의 일반적 구원론으로 변형 시켰기 때문이다.
서론에서도 언급했지만 현시대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임
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세계와 우주관을 형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또
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