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보호하고 책임져야한다는 의식을 지속적으로 가지며, 아동의 권리를 보호하기 위해 힘써야 한다는 생각과 동시에 기독교적 관점으로 아동을 이해하는 것이 필요하다는 생각이 들었다.
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사로 인정될 수 있다.
구약과 반복되는 내용이 많은 신약시대의 아동교육이지만 이것은 결국 성경이 지향하는 교육은 한 방향이라는 것을 보여주는 좋은 증거라고도 생각할 수 있다.
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에 반해 하나님을 사랑하기에 애쓰는 교육은 정말 미흡하게 받은 것 같다. 하나님이 무엇을 기뻐하시는지, 하나님을 어떻게 사랑해야 하는지에 대해 교육해야 할 것이다. 그와 더불어 율법을 가르치는 것도 좋지만, 웨스트민스트나 하이델베
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투자할 가치가 없어 보이기도 한다. 하지만 하나님께서는 위의 같은 중요한 이유들로 아이들을 이 세상에 만드셨고 귀히 여기심을 이 과제를 통해서 많이 느낄 수 있어서 좋았다.
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교실’ 프로그램만 선택해서 작성하였습니다. Ⅰ. 한국의 빈곤정책
1. 기회평등정책
2. 노동시장정책
3. 조세정책
4. 소득보장정책
5. 비공식복지
Ⅱ. 태화 기독교 사회복지기관의 빈곤 프로그램
✔ 청소년을 위한 신바람 나는 세
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논문에서 저자는 교양 교육의 필요성과 역할에 대해 올바른 논의가 이루어지지 않는 까닭과 교양 교육에 대한 비판적인 주장이 어디로부터 오는가에 대해 교양 교육에 대한 언어적 무지에서 기인하는 것이라고 주장했으며 교양 과목 내지 교
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기독교가 추구하는 교육의 목표라고 한다면 캐터키즘은 이러한 목표에 걸맞는 것임에 분명하다.
나가면서
우리는 간략하게 나마 캐터키즘에 대한 칼빈의 입장을 정리해 본 후 그것이 현대 목회에 어떻게 적용될 것인가에 대해서 살펴보았다.
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기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으
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정덕희 저
그러나 듀이(Dewey)의 교육개념은 지나치게 넓은 개념이라고 비판 받을 수도 있다. 이 개념은 인간이 환경속에서 스스로를 형성해 가는 과정을 교육으로 보기 때문에 교육의 개념과 학습의 개념을 구분하지 못한 다는 것이다. 즉, 교
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교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐메니칼 운동의 교리와 목적". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 박형룡. 『박형룡저작전집 Ⅵ: 교회론』. 서울: 한
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