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기독교 정통과 이단, 무엇이 다른가?』(2006)의 결론에서는 안식교가 정통기독교의 기본교리(예수 그리스도를 믿음으로 구원받는다는 것을 확실한 자신들의 구원교리로 주장함과 성경의 완전영감을 믿고, 삼위일체를 받아들임 등)를 믿는다는
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신학적 해석에 의존한다. 즉 교육의 목적을 성경적 전통과 문화적 변화를 동시에 고려하면서 설정하는 것이다. H.W.버쥐스. 기독교교육론. p132.
신정통주의 신학에 입각한 기독교교육은 교회의 계시적 교제 안에서 즉, 교회의 신앙공동체 안에
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정통(교리)과 비슷함을 보이려고, 모방하려고 노력한다. 따라서 이단들의 이 같은 성향은 우리에게 바르고 사실이며 진리인 것을 그대로 드러낼 것을 자극하며, 유사하고, 짝퉁인 것을 그 모습대로 드러내도록 요구한다.
기독교의 전통적인
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정신을 기독교적인 입장에서 풀어쓴 일종의 화해서라고 생각할 수 있다.
난 이 책의 제목이 정통 신앙인들이 주장하는 "그런 예수는 없다"고 적어야 한다고 생각한다. 시종일관 정통 신앙인들의 논리와 예수님 상에 대해서 반론을 펴고 있다
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true church must claim revelation from God. Amos 3:7
참된 교회는 하나님으로부터 계시를 필요로 한다. 아모스 3:7
14. The true church must be a missionary church. Matt.28:19-20
참된 교회는 선교하는 교회가 되어야 한다. 마태복음28:19-20
15. The true church must be a restored
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기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에
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기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울:
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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정통성을 계승한 참 진리 교회다. 1. 서론
2. 성경이 증거하는 초대교회의 가르침
(1) 안식일
(2) 유월절
(3) 오순절
(4) 수건규례
3. 초대교회 가르침이 아닌 이방 종교의 가르침
(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
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정통있는 성소가 되게 했다. R. 렌토르프,『구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께
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