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세계관으로의 변화
2) 그릇된 왕직 수행에서 바른 청지기적 역할로의 변모
3) 욕망충족 절대주의에서 창조질서 속에서 원만한 삶으로의 변화
4) 인간 삶의 가치와 목적에 대한 성경적 정립
5) 생명적 생명관의 확립
III. 결론
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기독교 생명 헌장(신학지침)을 제정, 공포하여 새로운 21세기를 위한 기독교 생명 문화 신학을 확립할 필요가 있다고 본다.
**참고 문헌**
영혼문제와 인간복제(개혁주의 성경 연구소 엮음)
기독교 세계관의 이해와 적용(양승훈)
현대사회와 생
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기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅵ. 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결정론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정론
2. 환경가능론
1) 블라쉬(Vidal de la
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환경관
1. 동양
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 서양
Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 국가관
Ⅷ. 동서양(동양과 서양)의 인간관
1.
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확립하고 기독교의 기초를 튼튼히 세우는데 큰 역할을 담당하였다.
특별히 닛사의 그레고리는 ‘삼위일체론’에서 성자와 성령의 관계를 구체적으로 언급했는데, 성령께서는 성자를 통해서 성부로부터 출래되신다는 입장을 견지했다. 즉 삼
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