|
죽음을 추구하는 사회를 구현하는 데 기여할 수 있을 것으로 기대된다. 이러한 노력을 통해 기독교 윤리는 안락사와 같은 생명윤리 이슈에 대한 인류의 도전에 대응하고 현대 사회에서의 의미를 지속적으로 확립해 나갈 것으로 예상된다.
4.
|
|
|
죽음 이해. 신앙과지성사.
- 이란, 현은자(2014). 죽음 교육 자료로서의 그림책에대한 기독교적 고찰. 신앙과 학문. 19(4). 135-167.
- 조재국(2010). 인간의 생명과 존엄한 죽음에 관한 기독교적 이해. 신학과 실천. 한국실천신학회. 24호 2. 143-181.
- 김
|
|
|
기독교적 관점에서 죽음은 인간 스스로가 결정할 수 있는 것이 아니다. 왜냐하면 세상에서의 삶은 하나님께서 허락하신 생명을 살고 있는 것이기 때문이다. 가장 기본적인 전제는 생명은 하나님께 속한 것이기 때문에 그 시작과 끝 또한 하나
|
|
|
걱정하며 살아가고 그렇기 때문에 불안한 삶을 살아간다. 이런 불안한 삶은 서양의 기독교적 관점에서 일부 기인한다.
서양의 기독교적 관점은 삶과 죽음, 사후세계를 이분법적으로 접근한다. 우리가 추구해야할 이상세계는 죽음 후 천국에
|
|
|
있는 사상은 죽음이 우주에로의 개방적인 관계설정의 계기이며, 우주와의 윤리적 통합이라고 하는 것이다. 1. 죽음에 대한 문화적 이해
2. 죽음에 대한 동양사상의 이해
3. 죽음에 대한 한국인의 이해
4. 죽음에 대한 기독교적 이해
|
|
 |
죽음에 대한 낙관적인 입장 ????????????????????????????????? 9
3. 인간의 자기 결정권 ???????????????????????????????????????10
4. 의원성(Iatrogenic)의 문제 ???????????????????????????????? 11
5. 치료 중단의 한계 ????????????????????????????????????????? 12
6. 부담 감소 ??????
|
|
|
기독교적인 시작품들이 내용적인 측면에서 충실하게 기독교적이라는 근거를 제공해 주는 것이다.
지금까지의 내용을 간단히 정리하면, 윤동주의 기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독
|
|
메뉴펼치기
