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기독교의 두 나라에서의 '토속화' 과정에 대한 비교와 연구를 진행하는 것은 그 필요성이 있다.
1. 기독교의 중한 양국에서의 토속화 비교
기독교가 중국과 한국에 전파된 것은 각각 그 시기가 다르다. 중국에는 기원 7세기 당나라 초였고 한
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기독교의 경우 단군상이나 장승등이 사탄의 영향이라고 하여 파괴하는 등의 행위를 보이고 있으나 이는 모두 이러한 잘못 전파된 기독교의 영향이라고 보아진다. 결국 종교라는 것이 전파 되어질때 과연 그 본래의 목적이 수반되어진것인지
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참고문헌
-랴쁘레프 저, 정막래 옮김, 중세러시아문화, 계명대학교 출판부, 2000년
-슐긴, 꼬쉬만, 제지나 저, 김정훈, 남석주, 민경현 옮김, 러시아문화사, 후마니타스, 2002년 1. 서론
2. 기독교의 전파
3. 수도사의 생활
4. 수도원
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- Saxon Heptarchy)
Ⅱ.브리튼의 기독교화----------------------------5
1.영국에 대한 기독교 포교의 세 가지 방향
2.기독교 도입의 영향
3.기독교와 밀접한 관계를 가진 고대 영어 초기에 들어온 라틴어 어휘
Ⅲ.출처---------------------------------------6
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기독교, 제종교에 대해 알아보았다. 일본의 종교에 대해 조사하다보니 국교를 가지고 있지 않은 나라 중에 일본처럼 기독교전파가 안 되어있는 나라도 드물지 않나 싶었다. 일본은 기독교인이 전 국민의 1%도 채 되지 않는다. 일본에서 교회나
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기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제적으로는 장원사회와 불합리한 계층구조를 개선시켰다.
셋째, 종교의 신성성을 복원시키고 복음을 일반인들에게도 널리 전파시켰다.
크게
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기독교 대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그
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기독교와 이슬람」, 예영 커뮤니케이션.
공일주. 1997, 「이싸냐? 예수냐?」, 죠이선교회 출판부
찰스 R. 말쉬. 1985,「모슬렘세계에 예수그리스도를 심자」, 기독교 문서 선교회 서론
Ⅰ. 문제의 인식
Ⅱ. 접근 방법
본론
Ⅰ. 이슬
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기독교의 힘이 강한 나라이다. 우리나라는 어떤 두메산골을 가더라도 학교와 교회를 찾을 수 있다고 말할 만큼 종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라는 말을 만들어 낼 정
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기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교
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기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이
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기독교 집안에서 성장하면서 항상 성실한 모습으로 주어진 순간에 최선을 다하는 노력들을 반복할 수 있었습니다. 1. 들어가는 말
2. 성장과정 - 책에서 배울 수 없었던 소중한 교훈들을...
3. 성격소개 - 해맑은 분위기를 전파하는...
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