|
아내려 노력하였다. 즉 서양에서의 기독교와 제국주의의 성격과는 반대로 우리나라는 제국주의를 몰아내는 발판으로 기독교를 채택했다 할 수 있겠다.
맺음말
한말 한국사회는 국교의 확대로 세계 자본주의체제에 편입됨으로써 사회경제
|
|
|
기독교교리를 교육시키며 앞으로 미래사회를 짊어지고 가야할 청년들을 이용하여 자기종교만의 특히 그중 교주나 종교지도층만의 이익을 챙기는 사례가 비일비재하다.
일곱째 종교는 사회적 분열과 갈등을 유발시키기도 한다.
대표적인 예
|
|
|
기독교
1. 디지털 존재로서의 인간
가. 디지털 사회의 특징
나. 디지털 존재로서의 인간
2. 글로벌 디지털 사회의 특징
가. 디지털 시대의 특징, 글로벌화
나. 글로벌 디지털 사회의 사회적 현상
3. 디지털 사회의 역기능과
|
|
|
기독교 가정의 올바른 자녀교육을 위해 성경의 기초하여 자녀를 양육하고 훈계하며 부모로써의 모습을 바로잡아 자녀에게 신앙과 삶에서 본보기가 되어야 할 것이다.
6. 참고문헌
황재석(1999). 성경속의 순기능 가정과 역기능 가정에 대한 연
|
|
|
기독교의 상징물
1) 성서
2) 교회
3) 예배
4) 교회력
5) 십자가
6) 예수
2. 불교의 상징물
1) 법륜(法輪)
2) 연꽃
3) 금강저
4) 만자(卍字)
5) 일원상(一圓相)
6) 염주
Ⅴ. 종교의 순기능과 역기능
Ⅵ. 종교의 문제점
Ⅶ. 기독교와 다른 종
|
|
 |
Knitter’s Acceptance Model is suggested. Finally, John Wesley’s social holiness is proposed.
Key Words: Public Theology, Evangelism, Volf’s malfunction of faith, process evangelism, social holiness. 들어가는 말
볼프의 하강의 역기능
하강의 역기능 극복을 위한 제언
나가는 말
|
|
메뉴펼치기
