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수가 없다.
때문에 그리스도 예수를 믿고 그의 뜻의 따라 우리의 사유재산을 신성불가침이 아닌 사회에서 빛과 소금이 되고, 복음을 전하는 일에 힘써야 함을 알아야 할 것이다.
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기독교」, 서울: 대한기독교서회, 1998.
이연옥, 「대한예수교장로회 여전도회 100년사」, 서울: 대한예수교장로회 여전도회 전국연합회 출판 사업회, 1998.
「교회여성지도자 Ⅲ」, 서울: 쿰란출판사, 1995.
이은선, 「유교, 기독교, 그리고 페미
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재산권에 대한 연구가 특히 우리나라에서 요구되고 있는 이 시점에, 교회는 기독교적 윤리, 기독교적 사유재산에 대한 의미에 입각하여 지적재산권에 대한 연구가 필요한 때이다. 또한 인터넷 내용물과 관련하여 사이버 포르노그라피나 스팸
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서론
개념의 정의
1) 금융소득
(1) 이자소득
(2) 배당소득
2) 이자에 관한 일반적 이해
(1) 고전적 이자학설
(2) 근대적 이자학설
(3) 새로운 이자학설
문제 분석
성경적 반성
1) 돈에 관한 성경적 입장
2) 이자소득에
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기독교경제관
1)신약의 경제 윤리
① 신약 메시지의 특성
② 예수님의 경제관
2) 재산(財産)에 대한 윤리
① 하나님의 위탁물
② 사유재산(私有財産)의 정당성
③ 사유재산 제도의 문제점
3) 경제 정의(經濟 正義)
① 경
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기독교를 가장하고 목사를 가장한 사이비 이단들의 특징이지만 오늘날 한국교회 교계에서도 쉽게 찾아 볼수 있다.
, 개신교에 환멸을 느낀 성도들이 믿음에서 떠나 천주교로 개종하거나 불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의
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기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과
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기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서울: 기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 18
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기독교인 조상훈, 갈등의 중심에 덕기가 위치하여 가족간의 갈등을 윤리적 차원에서 해결하려고 한다. 그리고 식민지의 부정적인 인식의 극복방안을, 가장 긍정적인 인물인 덕기를 통해 점진적 개량주의를 제시하여 현실을 타개 하고자 한다
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거름이 될 것입니다.
<사람이 가장 큰 재산이다>
저는 사람 사이의 인연을 매우 소중히 생각하는 편이며, 대학 입학 후 볼링, 축구 그리고 기독교 동아리 활동 등을 하면서 다양한 사람들과 폭 넓은 인간관계를 맺어 왔습니다. 특히 "Great Vi
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재산보다도 더 소중하다고 생각하기 때문입니다.
제가 추구하는 삶은 따뜻한 삶입니다. 어느날 일기에도 썼었는데 “누군가에게 나의 영향력이 미친다면, 그 사람은 따뜻하고 따뜻하고 따뜻한 사람이었으면 좋겠다.”라고 쓴 적이 있습니다
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기독교재단의 학교여서 가끔씩 외국인 선교사들이 방문하곤 하였는데 그때 처음으로 외국인과 대화 해볼 수 있어서 정말 뜻깊은 시간이었습니다. 대학교에 들어와서는 "달구벌 GMP"라는 영어방송 청취 동아리에 가입하였습니다. 이때부터 본
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기독교에 대해 어떻게 생각하나요?
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회사 행사에 대해 어떻게 생각하는지?
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이전직장 퇴사 사유가 무엇인가요?
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취미가 무엇인가요?
21
본인이 회사를 선택하는 기준은 무엇인가요?
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회사에 입사하고 어떤 삶을 살고 싶은가?
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존경하는
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기독교 집안에서 태어나 부모님의 정직하고 성실한 생활철학을 본받아 오며 성장해 왔습니다. 작은 일에도 감사하는 마음가짐으로 살아왔으며 항상 넉넉하고 풍족한 마음으로 행복하게 살아왔습니다.
부모님은 저에게 뚜렷한 인생의 목표를
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