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대중문화의 영향력은 그 어느 때 보다 증대되고 있고 이 대중문화의 물결은 교회에도 파급되어 새로운 기독교문화를 촉발시키는 계기가 되고 있다. 그러나 우리나라 기독교인들은 아직까지도 대중문화가 기독교 문화에 영향을 끼치는 것에
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하나의 종교만 으로만 바라본다면, 그것은 하나의 종교일수 밖에 없습니다.
그러난 저는 기독교를 하나의 종교가 아닌 사회를 구성하는 존재의 문화로 인정을 해 주어야 한다 생각합니다 우리가 접하는 대중문화 속에는 기독교 문화가 속해
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기독교의 진의를 따르지 못하고 오히려 갈등을 일으키고 충동을 하여 세상의 독자적인 길을 가려고 한다. 이러한 대단절은 문화로 나타났다. 기독교는 이제 이 대단절을 넘어서 기독교 대중문화를 형성하여 이 세대를 본받지 않으면서도 세
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요즘 대중가요의 추세를 보면 성적인 가사와 춤을 추는 가수들이 많이 있다. 대표적으로 박진영을 들 수 있다. 박진영은 \"성에 대한 묘사가 직접적이지 않고 비유나 상징에 의한 것이라면 허용해주는 게 옳다고 본다. 성을 너무 숭고하고 경
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CCM은 그 시대에 유행하는 (Contemporary한) 음악 양식에 기독교적 (Christian) 메시지를 결합한 음악 (Music)을 일컫는 말로, 일반 대중음악 스타일의 오락성이 강한 교회 음악을 말한다. CCM은 현재 한국 청소년과 젊은이들을 포함한 신세대의 새로운
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기독교 공동체의 신념 형성의 틀에 영향을 미치고 이해 방식을 변화시키는 세계관의 변화들에 대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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대중매체의 영향력을 정확하게 인식하고, 대중매체가 형평성과 공정성을 유지할 수 있도록 지속적인 관심을 가지고 필요한 견제를 하는 한편, 기독교적 입장을 분명히 밝혀 대중매체에 알려야 한다.
그리고 이슬람에 대한 교육도 교회에서
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기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울:
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기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신
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