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예배가 으뜸이고 교리와 기독교적 훈련은 두 번째”라고 말하였는데, 동방정교회의 신앙 접근은 이러한 예배를 통하여 이뤄진다는 의미이다. 즉, 동방 교인들에게 있어서 예배는 삶의 중심이 된다. 그러므로 정교회의 예배를 알기 위한 최고
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동방정교회의 신앙의 원천
11. 하나님과 인간
12. 하나님의 교회
13. 동방정교회의 예배, Ⅰ : 지상의 천국
14. 동방정교회의 예배, Ⅱ : 성례전들
15. 동방정교회의 예배, Ⅲ : 축일, 금식일, 그리고 개인적 기도
16. 동방정교회와 기독교인의 재
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동방정교회는 전통(Tradition)과 전통들(traditions)을 구분한다. 과거가 전해준 많은 전통들은 인간적이고 우연적이고 경건한 견해들(혹은 나쁜 견해들)이지, 근본적인 기독교 메세지인 하나의 전통(the one Tradition)의 참된 부분은 아니다. 이 하나의
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동방정교회신학」,(서울: 은성출판사, 1997)
강태용, 「동방정교회-역사와 신학」,(서울: 익산출판사,1991)
정일웅, 「기독교예배학개론」,(서울: 솔로몬출판사,1993)
김경희, 「동방정교회의 신화론과 신화방법에 관하여」,(장신대 석사학위논문
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동방교회에 방문했던 사람들의 얘기를 들으면, 그곳의 예배는 말씀 중심이 아니라 모든 것이 의식이었다고 한다. 지금은 시간을 핑계삼아 여러 곳을 방문하지 못하지만 꼭 카톨릭의 미사나 정교회의 예배에 참석해 보고 싶다. 왜냐하면 감리
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭,
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예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬과 예배갱신. 서울: 나단, 1994.
기독교대한감리회. 교리와 장정. 서
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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예배, 정기모임 등의 행사를 여러 단체의 사람들과 계획하고 운영했습니다.
굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및 봉사 방문을 했습니다. 직접 외국에 나가 시야를 넓
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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