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기독교 속의 가톨릭, 정교, 성공회 등등 하나의 틀을 가지고 있되 그것들이 각각의 고유한 특징을 가지고 있는 것을 알 수 있다. 이것들이 나와 틀린 것이 아니라 다른 것이라는 것을 많이 생각할 수 있었다. 1. 서론
2. 세례
3. 성찬
4. 감
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여하게 하시고
사죄와 구원의 은혜를 새롭게 하여 주심을 감사합니다.
믿음으로 내안에 주님을 모셨으니 이제 복음에 합당한 삶을 살기원합니다.
십자가의 영성으로 세상을 아름답게 하는 하나님의 사람들이 되게하여 주옵소서.
우리가 서
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친숙하게 지낼 수 있게 되며, 성찬을 통해 자신을 버리고 이웃을 위하여 중보하고 실천하는 주님의 사랑을 보고 깨닫게 되며 실천하는 삶을 살아가게 된다. 성도의 신앙생활은 하나님 말씀을 듣고 성찬의식을 치르는 것이 가장 중요한 행위이
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성찬에 참여함으로써 부활하셔서 살아계신 그리스도를 직접 만질 수 있도록 되는 것이며, 그러므로 그리스도의 영화된 몸의 지역적인 임재를 믿었고,‘공간속에 연장된
9) 조용술,“희생에서 본 성례전의 유형”, 기독교사상 1964.10 p.54.
10) D
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성찬을 통해 그리스도를 통한 구원을 받은자와 그렇지 못한자를 구별하는 역할을 하여 교회를 교회답게 한다.
(3) 한국교회 역사적 측면
기독교의 예배에서 성만찬을 제외시키고 나면 유대교의 회당예배로 전락되면서 기독교 예배의 중요한
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기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역
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기독교 사회주의다. 손정도 목사에게서 볼 수 있었듯이, 기독교 사회주의는 그냥 다른 하나의 의견이 아니라, 기독교가 추구해야할 모습으로 볼 수 있다. 이러한 모습이 실현 된다면, 결국 통일을 준비해가고 있는 이 시점에 가장 적합한 모습
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성찬례, 한국천주교중앙협의회 편, 성체성사, CBCK, 2005.
교황 요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학
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기독교강요 초판을 출판함으로써 신학자로서 삶을 시작한다. 이 책의 저술 이유는 그 당시 신앙의 형제들이 당하는 박해와 처형을 중단시키고자 하는 것과 박해와 처형의 부당성을 신학적으로 증명하려고 한 것이었다. 이렇게 칼빈이 스콜라
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기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제적으로는 장원사회와 불합리한 계층구조를 개선시켰다.
셋째, 종교의 신성성을 복원시키고 복음을 일반인들에게도 널리 전파시켰다.
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