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다. 그러나 이러한 사실을 알고 있음에도 불구하고, 큰 질병과 오랜 투병생활의 고통은 우리를 자주 낙심하게 만듭니다. 하나님을 믿지 못해서가 아니라 지금의 현실이 너무 힘들고 고되기 때문입니다. 그래서 우리는 고통중에 있는 이들 앞
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장로회(통합)
다. 세계개혁교회연맹-아크라 신앙고백
라. 세계교회협의회-아가페의 부름
Ⅳ. 신자유주의에 대한 기독교적 대안
가. 신자유주의라는 암은 주리게 하자
나. 생명에 영양분을 제공하기
Ⅴ. 결론
*참고문헌
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암 환자의 건강 통제위와 죽음 불안과의 관계,부산대학교
배찬희(2003),노인의 죽음 불안과 가족 지지와의 관계,단국대학교
황희경(2002),말기암 환자의 삶의 질 향상을 위한 지역 사회 관리 실태에 관한 연구,서울대학교
김순자(2001),노인의 성
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기독교 신자들이 받아들이기 어려운 치료과정을 제시하였다. 그리스도를 이미지화한 내담자가 경험할 때에는 치료적일 수는 있지만 예수님의 실제 성품이나 속성과는 맞지 않을 수도 있는 것이다. 프랍스트는 유방암을 앓는 내담자에게는
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암8:11)하는 영혼들에게 성경에 나타나 있는 그 하나님의 말씀을 증거해야 할 것이다. 또한 이것이 우리의 살길임을 믿는다.
참고문헌
- 김영재, 기독교교회사, 서울: 이레서원, 2001
- 버나드 램, 권혁봉 역, 성경해석학, 서울: 생명의 말씀사
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기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기
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암시된다. 혈의 누의 옥련은 청일전쟁으로 부모와 헤어져 이국땅(일본과 미국)을 떠돌게 된다. 옥련은 외국에서 생활하면서 부모가 죽은 줄 알고 자신이 고아인 줄 알고 자신이 고아인 것처럼 생각하고 있었다. 옥련의 고아의식은 그녀가 고
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암(출 10 :21~29)의 재앙은 이집트가 섬기던 태양신에 대한 징벌로 볼 수 있다. 왜냐하면 이집트 왕 아멘호 제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
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기독교출판사, p.17, 1986.
Howavd. J. Clinebell, 목회상담신론, 박근원 역, 서울, 대한예수장로회총회 출판
국, p.289, 1994.
제임스엠메지크외, 위기개입론, 김만두 역, 서울, 홍익제, p.13, 1994.
Jung, C. G, The development of persoality, New York; Pantheon, 1954.
Erikson,
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암으로 쓰러지시면서 학업외의 모든 활동을 중지하었습니다. 졸업논문을 민중신학 창시자이신 서남동박사의 신학연구논문을 쓰고 1992년 졸업을 하였습니다.
1993년 민중신학을 본격적으로 공부하고 싶은 욕심으로 한신대 신학대학원에 들어
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