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자살을 막지 못할 것이다. 오히려 끊임없이 가정,사회,국가에 피해를 주는 자살행렬에 동참하는 기독교 신자,연예인들은 계속 줄을 이을것이다. 이처럼 부모와 주위로부터 받은 사랑을 상처와 고통과 대못으로 갚는 기독교인들이 늘어간다면
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뜻은 ‘다시한번 살려 주옵소서’란 말이다. 부흥에는 “새로이 생명을 불어 넣는다”라는 뜻이 있다. 우리가 죽어가는데, 우리가 무너져 가는데, “다시살려 주십시오.다시 회복시켜 주옵소서. 깨어지고 있는 이 나라, 가정, 우리 교회 다시
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자살론:사회학적 연구』, 김충선 역, 서울 : 청아출판사,1994.
3. 박상칠, 조용범,『자살, 예방할 수 있다.』 서울 : 학지사, 1998.
4. 정항균, 『시시포스와 그의 형제들』, 서울 : 을유문화사, 2009.
5. 김충렬, 『기독교인 자살의 목회적 이해』서울 :
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기독교, 연세대학교 출판부
○ 문화공보부 편(1989), 외국의 종교제도, 서울 : 문화공보부종무실
○ 송천은(2002), 종교와 원불교, 원광대학교 출판국
○ 조던 오만 저, 이홍근·이영희 역(1991), 캐도릭 전통과 그리스도교 영성, 분도출판사
○ 전경
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기독교 상담의 이론과 실재
서 론
본 론
1.기독교 상담의 독특성과 정체성
2. 기독교 상담의 조성 방법
3. 기독교 상담의 진행 방법
4. 기독교 상담의 종결 방법
5. 기독교 상담의 윤리와 위험성
6. 기독교 상담에서 성경의 활용 방법
7.
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기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한
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주님의 비유』. 이장림 역. 서울: 생명의 말씀사, 1981.
W. C. Kaisar JR. 『새로운 주경신학』. 김의원 역. 서울: 엠마오, 1990.
William Barclay. 『예수의 비유』. 최세창 역. 서울: 신망애 출판사, 1987.
A. M. Hunter. Interpreting the Parables. SCM Press, 1972.
B. B. Scott.
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