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기독교사상을 건설함으로써 기독교의 형성과 발전에 많은 노력을 기울여 기독교확산의 주체가 되었다. 의식의 형식주의를 타파함으로서 종교를 민중에게 가깝게 했고 교문을 이스라엘 뿐 아니라 이민족에게 개방시켜 주고 순교여행을 다니
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한 활동에서 반란의 소지를 발견했기 때문이다. 게다가 몇몇 노예주들은 가톨릭 전도사들이 흑인과 백인의 평등함을 설파한다고 여겼기 때문에 선교를 방해하기도 했다.
또한 흑인 노예들도 아메리카 원주민들처럼 기독교를 자신들의 방식
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5. 이슬람의 확산을 선교의 기회로 삼아야 한다………………………………30
Ⅴ. 결론……………………………………………………………………………31
*. 참조문헌………………………………………………………………………33
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기독교서회
○ 박정렬(1996), 오순절 신학, 순신대학교 출판부
○ 성령론, 순복음중앙교회여선교회
○ 이재범(1985), 성령운동의 역사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절신학의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 확산
Ⅳ. 오순절운동의 유형
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기독교는 250년 간 박해의 대상이 되었다. 이 시대에 수많은 기독교인들은 순교의 길을 걷거나, 로마법에 적절히 타협해갔다. 기독교에 대한 로마의 박해는 갈수록 심화되었지만 아이러니하게도 기독교는 지속적으로 확산되었다. 이후 로마는
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기독교와 공산 전체주의자들과의 대결은 지금도 계속되고 있는 것이다. 북한에 자유와 민주가 확산되고 전체주의자에 의한 반종교적 개인숭배체제가 끝나기 전까지는 결코 끝날 수 없는 대결이 지속되고 있는 것이다. 서론, 본론, 결론
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확산원인
(1) 출산으로 인한 인구증가
(2) 열성과 실천적 신앙
(3) 오일 달러로 인한 경제성장
(4) 문화 교류를 통한 확산
(5) 교회의 약화
5. 이슬람과 기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란,
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기독교는 구체적인 윤리적 적용에 있어서 심각한 취약성을 드러내고 있다. 세속주의의 발돋움에 비해서 기독교는 한발 뒤쳐지고 있는 셈이다. 상황윤리와 같은 강력한 전제를 가지고 기독교 윤리에 도전하는 이러한 도전들에 대해서 기독교
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확산에 도움이 된 것 같다. 기독교의 예를 들면 통일된 기독교에 이슬람이 들어가려 했지만 그 시도는 죄절 되었다. 그러나 통일성이 없고 다양한 우상 숭배는 이슬람 앞에서는 힘없이 무너지고 그 안에 쉽게 흡수되었다고 생각한다.
이 부분
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기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서울: 한국장로교출판사. 1993.
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