|
시민정치의 시대가 열리고 있다. 이제 시민사회의 공간은 예수님의 표현을 빌리자면 '침노하는 자'의 것이다(마 11: 12). 그런데 이 열린 공간을 등한시한다면 기독교인은 이중적인 죄를 범하는 것이 된다. 우선 그 공간은 그냥 열린 것이 아니
|
- 페이지 12페이지
- 가격 2,300원
- 등록일 2002.10.15
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
시민정치의 시대를 열기 위해 희생한 사람들에 대한 모독과 배은 망덕이요 둘째로는 주님이 맡기신 중대하고 고귀한 사명을 저버리는 것이다. 앞으로 기독인들이 더욱 적극적으로 시민운동과 시민정치에 참여하므로 하루 속히 세상의 빛과
|
- 페이지 10페이지
- 가격 9,660원
- 등록일 2013.12.16
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
정치를 통합한 로마 제국의 완고한 권력에 대하여 저항할 수 있다(8절).
Ⅴ. 그리스도의 교회의 가시적인 면과 불가시적인 면
1. 그리스도의 교회의 가시적인 면
세례는 모든 권위를 가진 예수그리스도의 이름에 의해 수여되었다. 복음전파에
|
- 페이지 9페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2008.10.17
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
기독인의 양심은 전혀 자유로와야 한다고 함.
11. 루터 신학의 확산
(1)뉘른 베르그 국회: 하드리아누스 6세가 카의 문제를 자인하고 루터의 문제를 해결할 것을 명하나 독일내부의 정치적 상황으로 어렵게 되고 보름스 국회효력의 상실되었다
|
- 페이지 9페이지
- 가격 1,300원
- 등록일 2002.10.04
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
시민들의 축제였다.
③Steven Runcinan. The Great Church in Captivity. Cambridge: Cambrige Univ., 1985, p. 103.
④Ibid., p. 101.
⑤Ibid., p. 105.
⑥A. Palmieri, ‘Filioque’, 카톨릭신학사전 참고
⑦이런점에서 Hippolitus의 신학적인 방법론은 라틴어 사용권인 로마지역일
|
- 페이지 10페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2012.03.13
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|