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민주주의에서 자율적 자기정체성을 형성하기 어렵다
→ 민주화이후의 오늘날에는 ‘부분적인 인간’ 즉 민주적 과정에 적극적이되 자율적 가치와 내면세계를 가지면서 자신의 분야에서 실천하는 민주적 시민이 바람직
→ 오늘날 총체적 인
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시민의식과 경제의식
Ⅴ. 민주시민의식과 일상생활활동
1. 일반주택지역
1) 질서?공중도덕
2) 준법
2. 아파트지역
1) 질서?공중도덕
2) 준법
Ⅵ. 민주시민의식과 가족주의
Ⅶ. 민주시민의식과 환경보전
Ⅷ. 민주시민의식과 봉사활동
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시민사회의 역동성, 국제적 민주주의 연대 등은 한국 민주주의가 위기를 극복하고 새로운 모델을 창출할 수 있는 동력이 될 수 있다.
중요한 것은 현재의 위기를 단순히 정치적 혼란으로 치부하지 않고, 민주주의 체제 자체의 혁신 필요성을
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여민주주의를 실현시키지 못하는 이유는 다음 네 가지로 나누어 볼 수 있다.
첫째, 종래의 관치행정의 관습에서 시민 스스로가 벗어나지 못한다는 점이다.
둘째, 이러한 관행을 타파하기 위한 전자민주주의 도입은 쌍방향의 의사소통구조를
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민주주의 발전을 가져온다고 주장한다. 세계화는 국제적 협력과 시민의 적극적 참여를 촉진할 수 있으며, 민주주의의 기반을 강화할 수 있다. 반면에 부정적 측면을 보면 다른 연구에서는 세계화가 국가의 주권을 약화시켜 민주주의를 위협
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민주주의는 시민이 통치와 복종을 번갈아 맡으면서 자신의 덕 혹은 탁월함을 기르는 것이었고 그것의 작동에서 중요한 원리는 ‘유사성’이었다. 유사성과 교체의 원리는 바로 추첨 제도를 통해 실현되었다. 추첨은 파벌의 지배를 막아 교육
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시민교육과 민주시민의식 함양이 지속되어야 한다. 이번 사태에서 시민들이 보여준 민주의식은 평소의 교육과 경험이 축적된 결과이다. 앞으로도 민주주의 가치에 대한 지속적인 교육과 실천이 필요하다.
12·3 계엄 사태는 대한민국 민주주
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민주주의에 대한 찬성
Ⅵ. 전자 민주주의에 대한 반대
1. 기술 절대 영향력에 대한 회의
1) 혁신적 정치 신화에 대한 의구심
2) 전자 민주주의 현실화의 한계
2. 미래 정치(전자 민주주의)의 위험성
1) 일반 시민의 관심저하
2) 감시사회
3)
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필자의 주장처럼 이 책은 처음부터 하나의 주제를 중심으로 쓰여진 책이 아니다. 그러나 대체로 필자는 민주주의를 위해서는 시민사회부터 만들어야 한다고 주장한다. 민주주의는 결국 성실함과 염치를 중하게 여기는 개개인들의 공공성에
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시민사회와 자원활동의 관련성을 자신이 이해한 대로 기술하고, 자원봉사활동을 통해 기대할 수 있는 개인적/사회적 차원의 변화 또는 민주시민적 가치에 대해 본인의 경험과 관점을 바탕으로 기술해 보십시오.
1) 시민사회와 자원활동의 관
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