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bsp;<본체론> 1)이기론 2)이통기국 3)기발이승일도설 <심성론> 1)사단칠정론 2)심성정의(일도설) 3)인심도심 <수양론> 1)입지 2)거경궁리(주자도 거경궁리/이황은 경) (1)거경 (2)궁리(격물치지) (3)성실 (4)아는 것과 실천(지행병진)
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 1. 서 론 2. 본 론 (1) 철학적 입장과 학풍 (2) 율곡의 이기론 1) 이기지묘 2) 이통기국 3) 기발이승 (3) 율곡의 심성론 1) 심·성·정·의 2) 인심도심론 3. 결 론
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기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 비판하였다. 이이는 그의 학문을 평가하여 의리상 분명한 것은 내가 훌륭하지만 실천에 있어서는 미치지 못한다고 하였으며, 외손인 윤선거(尹宣擧)는 그가 학문에 있어서 하나하나 실천하는 점을 높이 평
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기발이승일도설의 논리를 계속 밀고나가 사단과 칠정은 모두 정이므로 칠정과 마찬가지로 사단도 선악이 있을 수 있다고 주장하여 당시의 성리학자들을 당혹케 했다. “퇴계 고봉 율곡 우계는 모두 사단을 순선하다고 여겼으나 주자는 사단
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기발이이승지. 가선가악 -기질지성이 본연지성을 포함하듯 칠정이 사단을 포함 -기발이승일도설 : 리는 발함이 없고 오직 기만 발함. 이황의 이기호발, 이발이기수지를 반대. 기발이이승지만 허용하여, 기발이승일도로 모든 존재의 존재양상
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