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역사의 라이벌 4단정론에 대해
이황
1.1. 1.1. 1.1. 산수의 즐거움
1.1. 1.1. 1.1. 도학과 이기설
1.1.1. 1.1.1. 1.1.1. 사단이발칠정기발설(四端理發七情氣發說)
1.1.1. 1.1.1. 1.1.1. 지행합일설(知行合一說)에 대한 논변1. 1. 1. 기대승
1.1. 1.1. 1.1. 시
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역사』, 경세원, 2004. 1. 序言
2. 사화(士禍)
1) 무오사화(戊午士禍)
2) 갑자사화(甲子士禍)
3) 중종반정(中宗反正)과 기묘사화(己卯士禍)
4) 을사사화(乙巳士禍)
3. 도학(道學)과 성군론(聖君論)
1) 성군론(聖
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역사인식에서 16세기의 도학주의적(道學主義的) 역사인식으로 이행하는 과도기의 통사로서 나타난 것이『東國通鑑』이라 하겠다.
Ⅳ. 맺는말
본문의 내용을 요약정리함으로써 맺음말을 대신하고자 한다.
조선시대의 역사인식은 태조에서 성
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역사소설화 되는 과정에서 나타난 모본 텍스트성은 신문연재 역사소설의 일반적인 특질과 ‘황진이’ 서사의 특수한 일면의 혼종적 국면에서 형성된 것이었다. 이러한 모본 텍스트성은 ‘황진이’ 서사를 소설화한 창작들의 계보적 특질로
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역사비평』37 서울:역사비평사
최창규(1973).「조선조유학과 한민족의 주체성-그 정치사상적 측면을중심으로」『사문논총』1집 서울:사문학회
송찬식(1978).「조선조 사림정치의 권력구조-전랑과 삼사를 중심으로」『경제사학』2 서울:서울문
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도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義
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도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理
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