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역사인식에서 16세기의 도학주의적(道學主義的) 역사인식으로 이행하는 과도기의 통사로서 나타난 것이『東國通鑑』이라 하겠다. Ⅳ. 맺는말 본문의 내용을 요약정리함으로써 맺음말을 대신하고자 한다. 조선시대의 역사인식은 태조에서 성
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조선시대 한중일 관계와 상호인식의 추이‘, 명지대학교, 인하대학교한국학연구소, 한국학연구 57권 57호 2020, pp.91-144 한명기, ’난동, 정벌, 원조를 넘어 : 임진왜란을 부르는 동아시아 공통의 용어를 위하여‘, 역사비평사, 역사비평 5권, 2008,
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인식과 억말책>, <<조선전기 상업사연구>>, 지식산업사, 1999. -----, <상업론의 발전과 상업정책의 변화>,<<조선전기 상업사연구>>, 지식산업사, 1999. 김훈식, <16세기 이륜행실도 보급의 사회사적 고찰>, <<역사학보
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외 2명,『한국의 역사가와 역사학 상』창비, 1994 김영택,「목재 홍여하의 역사의식과 문학관 연구」2005 Ⅰ.서론 Ⅱ.본론 1.홍여하의 생애와 학문경향 2.『휘찬여사』의 편찬과 내용 3.역사인식 4.사학사적 의의 Ⅲ.결론 Ⅳ. 참고문헌
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조선시대의 역사편찬과 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994 노명호, 「고려사 고려사절요」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994 정구복, 「역사학」, 『한국사26』, 국사편찬위원회, 1995 李鍾文, 「《高
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논문 479건

조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987 이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011 임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974 『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년) 전형덕, 『조선양반사회와 노비』, 문헌, 2010 정약용,
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조선시대 이전의 유아교육 2. 조선시대의 유아교육 3. 근대의 유아교육 4. 현대의 유아교육 5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육) 6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의 Ⅲ. 요약 및 고찰 참고문헌
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변천과 전승』, 2005, 보고사. 김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사. 김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원. 송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부 장사훈, 『한국전통무용연구』, 2000, 일지사. 
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조선시대의 관광명소 120 제6절 개성지역 특산물 125 제6장 坡州의 관광자원 129 제1절 선사유적 129 제2절 사적지 130 제3절 자연경승지 142 제4절 파주의 유적지 관리실태와 문제점 146 제5절 관광상품화 실태 149 제7장 관광자원개발 및
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역사 1. 여성 지위의 변화 1) 고려시대 2) 조선시대 Ⅲ. 성차별의 사례와 문제점 1. 일상적 사례 2. 회사에서의 사례 3. 종교적 사례 4. 매체에서의 사례 5. 정치적 사례 6. 양성혐오 Ⅳ. 역차별 논란 1. 일상적 사례 2. 사회적 사례 3. 매
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역사에 그간 한두 번 기업 명칭은 바뀌었으나 기업의 본질인……  3) 00패션 입사 후 이루고 싶은 목표는 무엇이며 실현하기 위해서 어떤 노력을 기울이고 있습니까? (최대 400자)   패션 디자인이라면 000 라고 바로 지칭을 받는 사람이
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시대 ●강원도 홍보해 봐라 ●도청 시청 홈피 주소 ●수도권 규제완화 반대를 위한 강원도 주장의 당위성에 대해 설명하라. ●시험 본 고장에 대해 지리적, 역사적으로 소개해 보아라 ●민원업무시 중요한것 3 ●중앙정부와 지자체의 갈등,
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사적 고증이나 사료가 풍부한 조선시대나 고려말을 조명하여 왔지만 주몽은 우리에게 잊혀져 있던 고구려 역사를 각인시켜 주었습니다. 이는 중국의 동북공정에 대한 우리역사 바로세우기 운동과 결합되면서 대대적인 인기를 얻었습니다.
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조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모
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조선시대로 돌아간다면 하고픈 것 3가지는? 깁스 프리에너지를 설명해보라. 철강제조 공정을 말해보라. 철의 5대 불순물을 설명해보라. 총알 소음기 원리를 유체역학적으로 설명해보라. Finex공법에 대해 설명해보라. 백두산 천지의 물을 다 없
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