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지용희(2000)「중국의 경제환경과 한국기업의 진출전략」,아산재단 연구총서 제64집, 집문당.
유진석(2003)「중국의 환율제도와 위안화 환율전망」,삼성경제연구소,
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서울:한국방송광고공사)
한 가지 확실한 것은 매스미디어가 과장되고 왜곡된 성 역할을 강조하기보다는, 세상에는 다양한 유형의 사람들이 존재한다는 것을 긍정해야 한다는 것이다. 즉, 현실세계의 다원주의를 긍정하고 이와 함께 우리의
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한국가정관리학회 정기총회 및 37차 춘계학술대회, 2005
김재인 외1명, 여성정책 수행평가에 관한 연구, 한국여성개발원, 2002
박경란 외2명, 현대가족학 , 도서출판신정, 2001
여성과 취업, 노동부 평등정책과, 2005
2006년 사회통계조사결과, 통계청
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이광수. 1996. “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
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한국
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재단, 법인의 설립·등록
2종 : 일반종교단체의 설립·등록
Ⅳ. 나가며
현대 한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 해 왔고,
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서비스 개입과 도전에 관한 토론”, 아동보호서비스 개입과 도전, 제41회 정기학술세미나, 유니세프한국위원회·한국아동학대예방협회, 2009.
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손 대현, 관광론, 서울: 일신사, 1989
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최 경석. 송 정부,
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통계
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한국저작권판례평석[2]
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최원석, 디지털 著作權의 保護方案에 관한 一考察, 동아대학교 사회과학논문집 제26집 제1호(2007. 6. 30)
한국전산원,『정보사회의
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