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원효 또한 이러한 통찰 위에서 그의 무애행이 나올 수 있었던 것이다.
참고문헌
김성철(2004), 원효와 의상의 통합 사상, 울산 : 울산대학교출판부
박태원(1983), 원효의 사상 : 화쟁사상을 중심으로, 서울 : 전망사
신라 원효연구(1979), 이리 : 원
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, 제40집, 1995).
일연, 박성규 역, 『완역 삼국유사』(서정시학, 2009).
지관편저, 가산불교대사림 제9, 13, 14권, 가산불교문화연구원, 2007. I. 서론
II. 본론
1. 생애
2. 교육사상의 특징
1) 깨달음[覺]
2) 정토사상
III. 결론
참고자료
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기신론소에 나타난 회통사상과 대승에 대한 믿음
1. 대승의 본체와 명의
2. 대승에 대한 신해
3.『금강삼매경론』에 나타난 회통사상
4. 노자사상과의 회통
II. 의혹을 제거하고 사집을 버림
1. 의혹을 제거함
a. 법에 대한 의혹의 제거
b.
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원효의 가르침을 일상 속에서 실천한다면 보다 평온하고 지혜로운 삶을 살 수 있을 것이다.
이런 맥락에서 원효의 『대승기신론 소·별기』는 불교 철학을 보다 깊이 이해하는 데 큰 도움이 되었을 뿐만 아니라, 현대 사회에서 어떻게 화해와
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원효를 보살 또는 원효성자라고 불렀다. 한편 원효의 금강삼매경소를 중국에서는 금강삼매경론으로 예우하였으며 해동사문인 원효의대승기신론소는 해동소라하여 중국의 법장 규봉을 비롯한 고승들의 교학에 적지 않은 영향을 미쳤으며 일
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