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죽은 소년은 페르마이 당과 먼 관련이 있는 집안 출신이다. 이슬람교도인 마을의 종교지도자는 의식의 진행을 요청받자 소년의 집 문에 페르마이 당의 정치 전단이 붙어있다는 사실을 거론하면서 거부하였다. 표면적 이유는 자신이 '다른'종
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기어츠는 『문화의 해석』발간으로 인해 인류학계에 많은 영향을 끼쳤지만 많은 비판을 받기도 했다. 특히 종교 정의를 둘러싼 논쟁이다. “문화체계로서의 종교”에서 기어츠는 종교는 1.상징들의 체계로서 2.강력하고 널리 미치며 오래 지
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기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
2) 의미의 체계로서의 문화
2. 기어츠가 기술한 ‘발리의 닭싸움’에서의 심층놀이의 의미
3. 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성을 지닌 취미의 사례 - 씨름
Ⅲ. 결론
참고자
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기어츠는 심층의 의미를 벤섬이 기준으로 삼은 효용과 합리성이라는 표층의 세계를 넘어서 사회적으로 개인의 삶의 의미가 만들어지는 전반적인 상징 구조와 관련된 심층적 문제로 본다. 여기서 기어츠는 심층 놀이의 사례로 발리의 닭싸움
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논문, 2009.
한양명, 소싸움, 한국세시풍속사전 - 가을편, 국립민속박물관, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석의 특징
2. 소싸움의 유래와 발전
3. 소싸움이 심층놀이인 이유와 심층의 의미 분석
Ⅲ. 결론
참고자료
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