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에서 죽은 소년은 페르마이 당과 먼 관련이 있는 집안 출신이다. 이슬람교도인 마을의 종교지도자는 의식의 진행을 요청받자 소년의 집 문에 페르마이 당의 정치 전단이 붙어있다는 사실을 거론하면서 거부하였다. 표면적 이유는 자신이 \'다
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인류학(1951)』
2. 빅터 터너의 상징, 순례
1) 상징
2) 순례
3. 거츠의 해석인류학
1) 거츠가 말하는 문화
2) 중충기술과 텍스트로서의 문화
3) 자바의 장례식
4. 매리 더글러스
1) 순수와 오염
2) 집단성과 행동준칙, 사회와 상징
5. 포스
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뒤르껭이 토테미즘 연구에서 보여주었듯이) 하는 태도를 넘어설 수 있는 것이다.
) 정경일(2000), 「종교학사 연구」참고
Ⅲ. 나오며
지금까지 인류학의 해석학적 접근에 대해서 살펴 보았다. 사실 내가 이 주제를 택한 이유는 물론 교수님께서
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이다. 거츠는 인지인류학과 추상적인 사고에 대한 관심에서 벗어나 행위자의 관점에서 행위를 이해하고자 했다. 이점에서 한때 스승이던 사회학자 파슨스,터너를 비롯한 과정주의적이고 행위중심적인 인류학자, 그리고 의례를 체현으로 보
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