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불교보다도 더 높은 이념적인 사상구도를 가지고 있었다고 해도 과언이 아니다. 1.서론
2.목적에 따른 향가 구분
1)가르침의 도구로서의 향가
2)기원적인 의미가 담겨 있는 향가
3)사모로서의 향가
3.국선(화랑)과 향가
4.결론
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향가의 국민문학적 성격을 자세히 논급한 후 이에 대한 많은 연구가 있었다. 그는 향가의 작자를 승려 5인(융천사월명사충담사광덕영재) 8수, 화랑국선도 2인(득오신충) 2수, 기타 4인(무왕희명처용실명씨노인) 4수로 분류하고, 작자에 승려가
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향가, 시조 등으로 지식인들이 향유하던 갈래라고 말할 수 있고 낮은 갈래는 속요민요, 사설시조 등으로 민중들이 향유하던 갈래이다. 높고 낮다는 것이 무엇을 의미하는 지 이해는 가지만 안타까운 것은 이러한 단어를 이용하여 국문시가를
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향가, 열화당
○ 박용식(2009), 향가의 구비문학성에 대한 국어사적 고찰, 배달말학회
○ 임기중 외(1998), 새로 읽는 향가 문학, 아세아문화사
○ 양희철(1997), 삼국유사 향가연구, 태학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 향가의 개념
1. 좁은 의미
2. 넓은 의
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향가가 던지는 인간 본연의 심성에 주목할 수 있는 길이 더 넓게 열리게 된다고 본다. 향가라는 장르 자체를 주술적 의미나, 종교적 색책로 입혀 단순화 시킨다면 그 속에 나타난 민중들의 삶의 모습을 제대로 고찰 하지 못 할 것 같다는 생각
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