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5) 「龍宮赴宴錄」한생이 용궁 잔치에 초대를 받다.
4. 의미구조와 작가의식
5. 『금오신화』의 장르적 특성
6. 작품의 성격
7. 『금오신화』의 소설미학
8. 만복사저포기
1) 구성단계
2) 「만복사저포기」를 통해 본 작가의 의식
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금오신화와 그 전 작품과의 수준 차이가 너무 크게 난다는 점에 한계가 있다.
참고문헌
국어교육원 2001 金光 한국고대소설
한국방송통신대학 1982 朴素向 국문학 개설 1. 소설의 명칭과 범주
2. 소설의 성격과 범주
3. 소설의 기원
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금오신화도 그에 견줄만한 것이라는 증거일 것이다.
※참고문헌
-곽철환, 시공 불교사전, 시공사, 2003
-김시습, 금오신화, 푸른생각, 2014
-김일열, 고전소설신론, 새문사, 2008
-오대혁, 금오신화와 한국소설의 기원, 역락, 2007
-장효현외, 민족문
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있는 귀신 : 김시습과 금오신화』, 창작과비평, 2012.
조혜란, 『옛 소설에 빠지다』, 마음산책, 2009.
오대혁, 『금오신화와 한국소설의 기원』, 역락, 2007.
정미현, 「김시습의 작가의식 연구」, 조선대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
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2. 시간의 본질
3. 주인공의 미학적 특질
4. 창작의‘목적의식’
5. 문체
◇「최치원」은 어째서 설화일 수 없고 전기 소설일까 ◇
Ⅲ. 『금오신화』 기원설 연구사 정리
Ⅳ. 결론 - 나의 견해 (금오신화 기원설에 동의)
참고문헌
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