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기투\' 개념을 수정하고 마르크스가 이해한 변증법 개념을 이용하여 실존주의와 마르크스주의를 종합하려 했다. 실존을 구성하는 기투는 전에 사르트르가 주장했듯이 자의적 선택의 결과가 아니라 객관적 가능성의 제약을 받는다. 사르트르
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기투 - 왜 나는 이런 세계에 살고 있는가
피투성- 하이데거는 인간은 자신이 선댁하지도 만들지도 않은 세계에 자의와 상관없이 던져진 존재라고 지적했다. 인간은 자의와 상관없이 이 세계에서 살아가야만 한다. 모든 인간에게 공통된 이런
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기투이다. 미래는 근본적인 시간의 차원이며 현재와 과거는 부차적이다. 또한 가능성으로서의 실존은 초월이기도 하다. 초월한다는 것은 그 자신을 넘어서 세계의 다른 존재(사물과 타인)로 총체로서의 세계로 향한다는 것이다.
그런데 일부
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기투한다. 불확실한 환경으로부터 벗어나는 것이 인간의 본래적인 투쟁이다. 다시 말해 자유로서 자기 자신 이외의 어떤 것 안에도 존립하지 않는다. 자유는 바로 창조적이기 때문에 철저하게 공허한 것이다. 그것은 어떠한 본질에도 근거하
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기투한다. 불확실한 환경으로부터 벗어나는 것이 인간의 본래적인 투쟁이다. 다시 말해 자유로서 자기 자신 이외의 어떤 것 안에도 존립하지 않는다. 자유는 바로 창조적이기 때문에 철저하게 공허한 것이다. 그것은 어떠한 본질에도 근거하
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