|
길리건, 『다른 목소리로』, 동녘, 1997.
초등학교 6학년 도덕 지도서, 교육인적 자원부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 배려윤리
1-1. 공감
1-2. 길리건의 배려윤리
1-3. 나딩스의 배려윤리
1-4. 배려윤리의 의의와 한계
2. 배려윤리의 적용
|
|
|
길리건의 이론에 따르면 이렇게 모둠을 편성할 경우, 주로 여아는 여아들 끼리 남아는 남아들끼리 편성될 가능성이 높다. 두 성별의 윤리적 관념이 다소 다르기 때문이다. 이후 모둠편성이 완료되면, 이제 역할극을 할 상대 모둠을 배정한다.
|
|
|
별 차이나 상황에 따른 윤리적 판단을 충분히 반영하지 못한다는 비판을 받는다. 특히 여성의 도덕적 특성이 희생적이고 관계 중심적이라고 단정하는 점은 그 한계로 작용할 수 있다.
반면 길리건은 도덕적 사고의 관계적이고 상호 배려적인
|
|
|
|
방안을 모색하는 길리건이 제시하는 가장 최상의 단계에 해당한다고 말할 수 있다.
여자와 남자의 친구사이에서의 차이
학교, 학원에서와 같은 단체 활동을 할 때 흔히 일어나는 경우들이다. 여자들은 화장실도 같이 다닌다. 수업 시작이 얼
|
|
|
한 도덕성 발달이론을 주장했으며 이는 도덕성 발달에 기여했지만, 남성 지향적인 면에서 한계를 보였다. 길리건은 이를 비판하며 여성의 도덕성 발달이론을 주장했다. 두 이론 모두 의의와 한계가 분명하다. 하지만 무엇보다 인간은 인간관
|
|
 |
길리건(Carol Gilligan)이라는 여성 학자에 의
해 비판을 받는데, 그 비판의 요지는 기존의 윤리학에 인간의 행동 방식을 규정하는 데 있
어 남성주의적인 관점만이 투영되어 있다는 것이다. 이러한 길리건의 비판은 타당한 것인
가?
이 물음에
|
|
메뉴펼치기
