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김대행의 <웃음으로 눈물 닦기>는 번역되는 것을 염두에 두고 쓰인 것으로 보이는데, 이는 매우 바람직하다. 우리는 이러한 한국의 독특한 문화 양식을 단순히 분석하고 그에 대한 긍지와 보람을 느낄 것만이 아니라, 나아가 ‘웃음으로
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95), 『Orality and Literacy』,London ; New York : Routledge, 이기우, 임명진 옮김(2006),『구술문화와 문자문화』, 문예출판사.
1. 다음의 자료에서 언어 유희가 나타난 부분을 찾아보고, 원리를 설명해 봅시다.
가) \"너의 서방인지 남방인지 걸인 하나 내려
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의미부인 제 1.3.5행과 후렴구인 제 2.4행을 구분하고 후렴구는 음악적인 것으로 보아 무시하고 나머지 것만으로 연결하면 곧 가사 작품이 된다고 하였다. 강전섭, <윤선도의 어부사시사에 대하여>, 고산연구 제2집, 1988
이재수, 김대행, 강
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김대행, 국어교과학의 지평, 서울대 출판부, 1995.
김대행, 국어과 교육 과정 분석과 수준별 교육 과정 개발, 교육 과정 연구14, 한국 교육학회 교육 과정 연구회, 1996.
김대행, 영국의 문학교육, 국어교육연구4호, 서울대 국어교육연구소, 1997.
김
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김대행은 이 병렬 구조를 고려 속요, 경기체가, 시조, 가사, 현대시 등에 광범위하게 퍼져 있다고 분석했다. 현대시의 경우, 김억, 김소월, 김영랑, 박목월 등의 민요풍의 시를 쓰거나 전통적인 정서에 이어지는 시인들의 시에 병렬 형식이 많
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김대행 외 , 『문학 교육원론』, 서울대 출판부, 2000.
김현희, 『유아문학교육』, 학지사,2000.
이대균 외, 『유아문학교육』, 공동체, 2006.
이송은, 『유아문학교육의 이론과 실제』, 창지사, 2005.
김중신, 『문학교육의 이해』, 태학사, 1997.
라병
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