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것의 마지막 남은 빛에 매달려 이를 지키려는 인간의 비극적인 모습을 형상화한 것이라 할 수 있다.
이 작품에서 작가는 주인공 \'모화\'의 죽음, 자식을 죽이는 행위 등 보통의 상식으로는 이해하기 힘든 극단적인 사건들을 초월적인 힘에 의
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문화를 무분별하게 받아들였다는 비판적 목소리였다. 문화적 식민성을 극복하고 우리 고유의 학문과 문화를 지키려는 최근의 흐름으로 볼 때, 한국적 전통을 지키려고 부단히 노력한 김동리의 작품은 다시 주목해야 마땅한 것 같다.
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겪어야 할 최대의 정신적 쟁점이다.‘모화’는 이 대결에서 패배 한다고 보겠는데, 이것은 샤머니즘의 패배가 아니라 샤머니즘의 본질에 대한 탐색과 비극의 미학이라 할 수 있다
또한 인간의 실존을 자연의 조화와 질서의 원리 속에서 찾고,
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볼 수 있겠다. 1. 김동리의 문학세계
2. 무녀도 줄거리 요약
3. 샤머니즘 문화와 외래문화와의 충돌을 통해본 당대의 시대상
4. 인물들의 성격 및 상징성 고찰
5. 작품 속 `불`의 상징적 의미 소고
6. 운명적인 자연에의 귀의
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김동리다운 작품”이라며 “그의 문학적 원점이자 회귀점”이라고 평가한 바 있다. 1. 불우했던 유년시절
2. 삶의 구경적 형식에 대한 탐구, 제 3 휴머니즘
3. 김동리의 문학 세계
4. 무녀도의 서술 방식
5. <무녀도>의 세계관을 중심
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김동리 선생의 주례로 결혼.
1978년 시집 『주막에서』 (민음사) 간행.
1984년 시집 『천상병은 천상 시인이다』 (오상 출판사) 간행.
1985년 천상병 문학선 『구름 손짓하며는』 (문성당) 간행.
1987년 시집 『저승 가는 데도 여비가 든다면』 (
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