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김시습의 사상이 잘 나타나
있는 것으로, 일상적, 현실적 것과 거리가 먼 신비로운 내용을 그린 소설로서 문학사적 가치가
크다고 하겠다. 이 작품의 내용은 불교를 사도로 보고 있으면서도 불교의 필요성을 인정하고 있는
종교관을 피력하
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김시습의 작가의식 연구 -金鰲新話를 중심으로, 조선대학교 교육대학원, 2005
김종현, 금오신화의 창작배경연구, 건국대학교, 1981
3. 학술논문
박희병,「한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」,
『관악어문연구』17,
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김시습 평전」-심경호, 들베게
「김시습의 사상과 글쓰기」-최귀묵, 소명출판,2002
「조선 지식인의 문학과 현실인식」-허균,강동엽,박이정,2008 Ⅰ.김시습에 대하여
※ 김시습 삶의 양면성
Ⅱ. 현실인식
- 시를 중심으로-
7) 결론
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김시습. 그 자유를 위해 고독할 수밖에 없었던 당대의 천재가 좌절하지 않고 글로써 이기려했던 모습을 『금오신화』에서 볼 수 있었다. 후대에 자신을 알아줄 사람을 기다리겠다고 했던 그의 천재성을 남겨진 그의 작품을 통해 더욱 뼈저리
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김시습이 현실에서는 이룰 수 없었던 꿈을 박생을 통해 실현시키고 있는 것이다. 이 작품에서는 왕과 박생과의 문답을 통해 김시습의 철학관을 드러내고 있다. 특히나 김시습의 귀신관에 대하여 알 수 있다. 박생은 불교, 무당, 귀신 등 모든
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김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품의 개관
4. “용궁부연록”의 줄거리
5. 등장인물들의 특성
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