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위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등신화의 관계
3) 전반적 성격
4) 작품해설
- 만복사저포기
- 이생규장전
- 취유부벽정기
- 남염부주지
- 용궁부연록
4. 나가며
5. 참고문헌
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만복사저포기
(1) 줄거리
(2) 감상평
２.이생규장전
(1) 줄거리
(2) 감상평
3. 취유부벽정기
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
4. 남염부주지
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
5. 용궁부연록
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
Ⅲ
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끝까지 자기의지를 굽히지 않고 세상으로부터의 횡포를 거부하겠다는 강한 의지를 나타낸 표현으로 보아야 할 것이다. 1.만복사 저포기의 줄거리
1. 만복사저포기
2.이생규장전
3.취유부벽정기
4.남염부주지
5.용궁부연록
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가치를 지녔다고 할 수 있다. ◉ 김시습(金時習)
◉ 금오신화(金鰲新話)
* 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
* 이생규장전(李生窺墻傳)
* 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
* 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
* 남염부주지(南炎浮洲志)
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이 참으로 크고 신기하다고 할 것이다. 얼마나 사랑이 강했으면 이승에서 만나지 못했지만 꿈속에서 그것을 이루고, 염라대왕을 만나 서로 토론도 하고, 나는 그저 시간 가는 줄 모르 고 소설을 읽은 것이다.
처음에는 고전소설이라 무슨 재
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김시습의 금오신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백수욕강호) / 늙어서는 세상을 더럽힌다 「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대
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시적으로 전기전도성을 갖기도 한다.
-최초의 한글소설은?,
허균의 홍길동전
-최초의 한문소설은?,
김시습의 금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를
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