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김시습의 재능을 미리 알아봐 준 이들 지금으로 말하면 멘토와 코치들의 존재입니다. 이것은 김시습의 방랑한 삶을 그저 노는 일에만 힘쓰지 않고 글을 쓰는 일에 힘쓰도록 했습니다.
김시습이 글을 쓰는 활동은 겉으로는 김시습이 한 것으
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극복하고 인간의 삶에 새로운 가치와 목표를 부여할 수 있는 새로운 삶의 양식을 찾기 위한 고뇌 역시 시급하다. 현대는 더 편리하고 안락한 시대로 바뀌었을지라도 상황만큼은 매월당이 살았던 그 시대보다 결코 더 나아져 보이지는 않는다.
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김시습의 시문학 연구> 충북대학교 대학원 국어국문학과 국문학 전공 김연세. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수. 1994
4. <김시습 평전> 심경호. 2003 -들어가는 말
1. 김
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김시습 평전』,돌베개, 2003
2. 정출헌, 고미숙, 조현설, 김풍기, 『고전문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 2006
3. 최귀묵,『김시습의 사상과 글쓰기』, 소명출판, 2001 / 4.율곡 이이, 「김시습전」 1. 서론
2. 김시습의 생애 연보
3. 김시습의
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김시습의 방외인적 성격과 시 정신」,『한국민족문화 22』, 부산대학교한국민족문화연구소, 2003, 46쪽
참고문헌
심경호. 『김시습 평전』. 돌베개. 2003.
박영주. 「매월당 김시습의 문학세계」. 반교어학회:반교어문연구. 2000. 59-85쪽.
최일범.
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문
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김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
崔珍源, 梅月堂集, 梅月堂 集解題. 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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