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복하고 인간의 삶에 새로운 가치와 목표를 부여할 수 있는 새로운 삶의 양식을 찾기 위한 고뇌 역시 시급하다. 현대는 더 편리하고 안락한 시대로 바뀌었을지라도 상황만큼은 매월당이 살았던 그 시대보다 결코 더 나아져 보이지는 않는다.
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인생’이라는 것에 대해 고찰해 볼 기회를 가질 수 있었고, 엄마의 그 말씀을 또 한 번 가슴에 새겼다. 나는 아름다운 사회와 타협하고 싶다. 나에게 너무나 많은 것을 깨닫게 해준 ‘전태일 평전’에 감사하며 이 글을 마친다. 없음
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김시습의 재능을 미리 알아봐 준 이들 지금으로 말하면 멘토와 코치들의 존재입니다. 이것은 김시습의 방랑한 삶을 그저 노는 일에만 힘쓰지 않고 글을 쓰는 일에 힘쓰도록 했습니다.
김시습이 글을 쓰는 활동은 겉으로는 김시습이 한 것으
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에서 점점 흐릿해져 가고 있지만, 우리는 전태일의 불꽃같은 정열과 타인을 사랑하는 마음을 가슴에 새겨 지니고 살아야 한다고 생각한다. 나 또한 전태일의 정신을 가슴에 지니고 살아야 겠다는 생각이 새삼 든다.
그토록 바라마지않던 근로
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평전. 작은 씨앗
- 유일한 박사 온라인 기념관. (http://newih.yuhan.ac.kr/?page_id=2365) □ 유한양행 창립 전 유일한의 생애
□ 유한양행 창립 후 유일한의 기업 경영
□ 유일한의 기업가 정신
□ 유일한의 사회공헌 활동
□ 기업인 유일한에 대한
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문
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김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
崔珍源, 梅月堂集, 梅月堂 集解題. 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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핍박받던 서민들의 모습을 나타낸 인물인 것 같다. 나폴레옹 평전 (조르주 보르도노브)
할아버지의 뒤주 (이준호)
황소의 혼을 사로잡은 이중섭 (최석태)
회계사 아빠가 딸에게 보내는 32+1통의 편지 (야마다 유)
홍길동전 (허균)
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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