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. 한이 서린 목소리와 처음에 판소리를 이해 시켜 주실 때도 참 편안하게 쉽게 가르쳐 주셨던 선생님이시다. 현악 중주와 함께 가는 음악시간 여행 - 콰르텟 콘 아니마
똥바다 (창작판소리 : 김지하 원작담시를 작창) - 임진택 국악인
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김지하(1992). 생명. 서울: 솔.
______(1994). 동학이야기. 서울: 솔.
______(1995). 틈. 서울: 솔.
박강리(1997). 교과서를 통해 본 환경교육. 녹색평론, 35, 20-33.
박수종(1996). 유치원의 환경교육 현황과 교사의 인식. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘시‘를 읽고
1. 서정주의 「질마재 신화」
2. 김지하의 「오적」
3. 신동엽의 「금강」
4. 이산화의 「한라산」
Ⅲ. ‘서사시‘란 무엇인가?
1. 이야기
2. 시간의 흐름
3. 개인이 아닌 집단의 노래
4. 역사적
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김지하의 오적
시(詩)를 쓰되 좀스럽게 쓰지말고 똑 이렇게 쓰럇다.
내 어쩌다 붓끝이 험한 죄로 칠전에 끌려가
볼기를 맞은지도 하도 오래라 삭신이 근질근질
방정맞은 조동아리 손목댕이 오물오물 수물수물
뭐든 자꾸 쓰고 싶어 견딜 수가
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론통폐합
82. 이철희,장영자 대형 어음사기사건
83.9. 소련 KAL기 격추
10. 버마 아웅산 묘소 폭발사건
85.5. 5개대학생 서울 미문화원 점거
87.1. 박종철 고문치사사건
6. 6월 항쟁
7-9. 노동자 대파업투쟁
12. 김현희 KAL기 폭발의문사건
88.9. 서울올림
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론에 의한 단순시각, 그리고 동어 반복적인 요소 등 단점을 내포하고 있으며, 전체적인 면에서 스케일이 크고 깊지 않다는 아쉬움이 있는 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 그와 그의 시는 곤궁한 삶의 극한 속에서 세속의 때 묻은 관습이나
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론
2. 본론
1) 운동으로서의 민족주의
2) 한국사 학계의 ‘민족’ 이해에 관한 검토
3) 김지하의 민족주의
4) 민족주의는 반역이다.
5) 동학사상에 대한 고찰
6)자주민주통일성업을 위한 올바른 접근방법
3. 결론
참고문헌
‘민족주의는 반역
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개념으로 전화하게 하는 뜻을 담고 있다. 그것은, 증산에게는 새로운 것이 아니라, 이미 생생한 세계 인식으로 구성되었던 요소이다. 서론
1.증산교(甑山敎)란?
본론
2.창시와 연혁
3.교리와 사상
결론
1.증산교의 사상정리와 현재
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김지하는 최근 마당극 '세 개의 사랑 이야기'에서 증산의 '지적 높이는 공사'를 예술로 형상화했다. 마당극의 클라이막스에서 땅을 상징하는 황색천을 하늘로 올리는데, 그것이 하늘을 대체하는 것이 아니라, 하늘과 균형을 이루는 것으로 형
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서론
본론
1. 전통의 계승과 부정정신 - 김지하
1) 김지하 소개
2) <오적>을 중심으로
3) 김지하의 의의
2. 김남주 - 쓰다만 시
1) 김남주 시의 경향
2) 김남주 시의 특성 - 시와 혁명
3) 김남주 시의 아쉬운 점
3. 70년대와 80년대를
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